розуміння таємних пружин управління світом, надає особистості Гобсека таємничо-романтичний ореол: В«Цей висохлий дідуган раптом виріс в моїх очах, став фантастичною фігурою, уособленням влади золота. Життя і люди вселяли мені в цю хвилину жах. В«Та невже все зводиться до грошей?В» - Думав я В» [3, с.25]. p> Багатство і золото - казковий пароль у буржуазний рай, а володіння ними стає настільки важливим, що набуває характеру мани, одержимості, що відводять навіть тверезомислячих і практичних людей далеко вбік від істинної соціально-економічного підгрунтя що відбувається: В«Графиня де Ресто бачила, як усе сімейне стан - маєтки, ферми, навіть будинок, де вона живе, - спливає в руки Гобсека, що здавався їй казковим чаклуном, пожирачів її багатства ... В»[3, с.49].
Фінал історії лихваря-філософа виглядає приземленим, банальним і навіть натуралістичним. Дервіль, навестивший вмираючого Гобсека, зазначає, що його жадібність на порозі смерті перетворилася на якесь божевілля. Однак справжні масштаби того, що сталося відкрилися перед оповідачем тільки після смерті лихваря, коли йому довелося оглянути кімнати покійного, перетворені їм у склад.
В«У першій же кімнаті, яку відімкнув, я ... побачив, до чого може дійти скупість, яка перетворилася на несвідому, позбавлену будь-якої логіки пристрасть, приклади якої ми так часто бачимо в провінції. У кімнаті, суміжній зі спальнею покійного, дійсно виявилися і гниють паштети, і купи всіляких припасів, навіть устриці та риба, покрила пухкою цвіллю. Я мало не задихнувся від смороду, в якому злилися всякі смердючі запахи. <• • •> Кімнату захаращувала дорогі меблі, срібна начиння, лампи, картини, вази, книги, чудові гравюри без рам, згорнуті трубкою, і найрізноманітніші рідкості В»[3, с.62].
Справжня печера Алі-Баби, якщо не вважати розклалися продуктів; в переліку предметів розкоші явно відчуваються смаки самого Бальзака. Загадка дивною марнотратства, здавалося б, дуже практичного лихваря роз'яснилася просто: пристрасть до накопичення зі часом перейшла у нього межі здорового глузду, і звернулася проти себе самої. Гобсек не бажав поступатися при продажу товарів, брати на себе витрати з доставці і т. п.; в результаті все залишалося непроданим.
Бальзак добре розумів, наскільки руйнівною може виявитися пристрасть, особливо переходить в манію, як у Гобсека. Людина, навіть пізнав і підпорядкував собі абсолютні закони світобудови, залишається всього лише людиною. Він хворіє, старіє, слабшає, й тоді потужні сили, які він вже не в силах утримати під контролем, обрушуються на нього самого.
4. Особливості соціально-історичної обумовленості персонажів повісті
Зв'язки прози Бальзака з реальним життям Франції епохи Реставрації складні і різноманітні. Вже зазначалося, що письменник майстерно переплітав згадки про історичних діячів і реальних подіях з прізвищами персонажів В«Людської комедіїВ» і описаними в ній подіями. Наприклад, Гобсек іноді називає Дервиля Гроцием. p> Бальзак, творити свій власний світ, не прагнув відтворити точну копію дійсності. Він і не приховував, що на те, який постає в В«Людської комедіїВ» Франція, лежить відбиток його уявлень про сенс і зміст людського життя та історії цивілізації в цілому.
В«Самим істориком повинно було виявитися французьке Товариство, мені залишалося тільки бути його секретарем. Складаючи опис вад і чеснот, збираючи найяскравіші випадки прояви пристрастей, зображуючи характери, вибираючи найголовніші події з життя Товариства, створюючи типи шляхом з'єднання окремих рис численних однорідних характерів, бути може, мені вдалося б написати історію, забуту стількома істориками, - історію звичаїв. Запасшись грунтовним терпінням і мужністю, я, бути може, доведу до кінця книгу про Францію XIX століття, книгу, на відсутність якої ми всі нарікаємо і який, на жаль, не залишили нам про свою цивілізації ні Рим, ні Афіни, ні Тир, ні Мемфіс, ні Персія, ні Індія В»[4, с.41].
Над цим програмним заявою варто задуматися. У ньому з усією очевидністю констатується, що Бальзак ледь Чи не першим у світовій літературі, оскільки мова йде про твір колосальних масштабів, послідовно реалізував у своїй творчості гуманістичний погляд на історію цивілізації. Відповідно до цієї точки зору, історію людства можна розуміти не тільки як низку економічних формацій, або ланцюг нескінченних воєн, або зміну династій, володарів, форм правління. При будь влади і за яких завгодно катаклізмах люди все одно залишалися людьми - закохувалися, одружувалися, заводили дітей, будували плани, шукали сенс життя, втрачали ілюзії, знову знаходили надію і т. д. до нескінченності.
Безумовно, кожна епоха має неповторною своєрідністю, але хто сказав, що це своєрідність найкраще охарактеризує ім'я правителя, який прийняв такі-то укази, що пив і гуляв за рахунок своїх підданих, прізвище полководця, розв'язати нову війну, або назва способу виробництва, яким рукаті і майстровиті гро...
