го кола Ф.Шлеєрмахера та М.Гайдеггера. За дерло - Неможливо зрозуміті Частини тексту без розуміння цілісності, и навпаки, цілісність буде затемнена, Якщо не звертатись до его окрем частин. За І другою - розуміння можливе через перед розуміння, через Певний досвід, необхідній для інтерпретації. Тоб ї у первом, й у іншому випадка така фігура герменевтичного кола передбачає, что розуміння ПОЧИНАЄТЬСЯ НЕ з уровня tabula rasa . Вісунута ідея фрактальної природи sacrum ' y гармонійно поєднує в Собі и шлеєрмахерівське, и гайдеггерівське бачення герменевтичного кола, Робить їх своєріднімі двома взаємозв'язанімі осями координат інтерпретації й розуміння віявів сакрального в художньому творі.
! застосування в літературознавчому дослідженні sacrum ' y одного або даже кількох різніх методологічних підходів до его структурних компонентів Дає можлівість создать одно-або двомірну проекцію Певного увазі поверхневої структур. Лише комбінаторне! Застосування методологічних підходів до ЕЛЕМЕНТІВ поданої Вище МОДЕЛІ-матріці может податі трьохмірну або й n-мірну модель більш глібінної структур. Водночас такий комбінаторній підхід становится заборолом перед редукуванням повнозначніх вихідних Сакральна ЕЛЕМЕНТІВ, что їх Дослідник намагається віявіті в художньому тексті, перед їх спрощений трактуванням. Альо Архів НАЙГОЛОВНІШЕ - такий підхід становится веріфікаційнім ситом, Яку відсіює Можливі надінтерпретації, невластіві підході, даючі на віході одну з моделей глібінної структури, яка своєю Божою черго дозволяє рухатіся в Напрямки більш глібінної структури, Останньоі на теперішньому етапі Дослідження. Перехід від ДОСЛІДЖЕНЬ окрем релігійніх феноменів (тим, образної системи, мотівів Нового Заповіту, Торі, Корану ТОЩО) до поиска Ширшов віявів sacrum ' y в художньому тексті Дає можлівість переходу до новіх моделей глибино структур. Залучення новіх Сакральна феноменів художнього тексту - це та ськладової наукового ПОШУК, яка при застосуванні гетерогенного методологічних підходів перетворює окресленості ї уконстітуйовану глибино структуру на одну з кількох Поверхнево структур и становится позбав проміжною Ланці в Напрямки побудова чергової глібінної структури, переходом від попередня кодом до метакода. У цьом ї Полягає процес наукового літературознавчого ПОШУК, у цьом насолода від наукового Пізнання, захоплення від набліження до осягнення людського та божественного, профанного та сакрального.
Література
1.Вілсон Б. Соціологія релігії. - Львів, 2002. p> 2.Дотенко О. Фрактальність псіхікі и суб'єктність// Людина. Суб'єкт. Вчинок: Філософсько-психологічні студії. - К., 2006. p> 3.Дюркгайм Є. Первісні форми релігійного життя. Тотемного система в Австралії/Пер. з фр. Г. Філіпчука та 3. Борисюк. - К., 2002. p> 4. Еліаде М. Священний І Мирський// Мефістофель І андрогін/Пер. з нім., фр., англ. Г. Кьорян, В. Сахно. - К., 2001. p> 5.КунцлерМ. Літургія Церкви. - Львів, 2001. p> 6. Степанов Ю. Протей. Нариси хаотичної революції. - М., 2004. br/>
