ями - віє духом відчаю і авантюри. Як одержимий женеться він за щастям - і щастя то посміхається, то зраджує йому. Він набувач, ділок, гравець, нувориш. Ні, недарма простодушні губернські жителі з гоголівських "Мертвих душ" запідозрили в Чичикове Наполеона, а, скажімо, не лорда Байрона! Втім, у Гоголя Наполеон не є самостійним чинним особою; він лише символ і знак. Достоєвський і Толстой зображують імператора французів вживе. Автор "Війни і миру" зробив це "на повному серйозі", як і належить історичному романістові. Автор "Ідіота" - у вигляді літературної жарти. p> Толстой (як би демонструючи справедливість пізніших запевнень Д. Мережковського про те, що він "художник плоті ") буквально роздягає (раз-облачає) героя. Автор наважується на крок абсолютно новаторський для цнотливою російської прози: толстовський Наполеон зображений голим! Імператор "форкаючи і покректував повертався то товстої спиною, то обросла жирними грудьми під щітку ", якою камердинер розтирає його пещене тіло. В упор розглянута тілесність знижує образ великої людини, який, будучи виштовхнуть на світові підмостки, раптом виявляє риси провінційного актора. Він розігрує спектакль перед портретом свого сина, римського короля, він лицедіє перед досвідченими царедворцями і перед щиро вітають його полками, він, нарешті, ламає ваньку перед самим собою.
Достоєвський, працюючи над "Ідіотом", звичайно ж, тримає в пам'яті нещодавно опублікований толстовський роман. Залишилось Чи безслідним це знайомство? І П'єр Безухов, і маленький Иволгин опиняються в спорожнілій і зайнятої ворогом Москві. Обидва вони вибиті зі звичного життєвого укладу. І той і інший сподобилися стати свідками великих подій і волею випадку їхні долі перетнулися з долями сильні світу цього.
Додамо, що "московські" епізоди 1812 р. в "Війні і світі" і "Ідіоті" рясніє французької промовою.
Збігаються де в чому і вінценосні герої.
Наполеон Достоєвського теж "Працює на публіку", вимовляючи театральні фрази і роблячи театральні жести. ("Я люблю гордість цієї дитини! Але якщо всі російські мислять, як це дитя, то ... ") Юний Иволгин присутній при воістину історичних хвилинах: маршал Даву радить своєму государю звільнити кріпосних рабів і прийняти православ'я. "Дитина, - звично запитує імператор, - підуть за мною росіяни чи ні? "-" Ніколи! "- відповідає винахідливий камер-паж. Цей не по літах мудрий відповідь вирішує справу: Росія простує далі своїм шляхом. Православний імператор Наполеон Бонапарт - нонсенс, звичайно. Але що стосується звільнення кріпаків, то тут все не так просто. Ще під час наполеонівського вторгнення поширювалися чутки про прагнення Наполеона звільнити російських селян. "Бонапарта, - говорив кучер надвірного радника Тузова Олексій Корнілов, - писав государю, щоб, якщо бажає мати світ, звільнив би всіх кріпосних людей, а в іншому випадку війна буде завжди ... "Та й сам Наполеон подумував про розпалювання селянського заколоту. Він писав Євгену Богарне 5 серпня 1812: "Дайте мені знати, якого роду декрети і прокламації потрібні, щоб порушити в Росії заколот селян і згуртувати їх ". Проте пізніше він до цієї думки не повертався. На ділі Наполеон не збирався ні звільняти російських селян, ні знищувати кріпосне право, в усякому разі, він нічого для цього не зробив.
Так, слова і вчинки Наполеона, свідком яких стає десятирічний хлопчик, засновані, як і у Толстого, на справжніх історичних документах (генерал Иволгин, треба віддати йому належне, начитаний в предметі). Це надає розповіді генерала особливу пікантність. Наполеон "Ідіота" вписаний в трагічні декорації 1812 Але якщо у Толстого герой даний через всеосяжне авторське споглядання, Достоєвський розглядає його очима дитини, правда злегка затуманеними пізньої генеральської сльозою.
У тексті "Ідіота" зустрічаються ремінісценції іншого роду. Так, генерал Иволгин говорить князя Мишкіна: "Один з наших автобіографії починає свою книгу саме тим, що у дванадцятому році його, немовляти, в Москві годували хлібом французькі солдати ". Згадка не назвав тут по імені, але, звичайно, легко впізнаваного Герцена надає цієї літературної грі ще більшої гостроти.
Часом здається, що Наполеон Достоєвського - найтонша пародія на Наполеона "Війни і миру": спроба не настільки нешкідлива, якщо згадати, хто саме в "Ідіоті" подвизався в якості воспомінателя.
Але тут починаються відмінності. Вони надзвичайно важливі.
Для Толстого весь рух історичного життя підпорядковане якоїсь світової зумовленість. Історія відбулася саме так - і вона не могла здійснитися інакше. Достоєвського подібне припущення не влаштовує ні в якій мірі. У "Щоденнику письменника" він "прораховує" різні політичні комбінації і прикидає можливі варіанти. Він каже, що щастя полягало в тому, що ми здолали Наполеона в союзі з Австрією і Пруссією. В«Якщо б ми тоді одні перемогли, то Європа трохи тільки оговталася після Наполеона, кинулася б знову на нас ". (Цікаве ...
