ки ремеслом, а й справжнім натхненням. Так, у перекладі вірша Бодлера "Плавання" поет, здається, знаходить єдино вірні російські слова, щоб передати почуття, що охоплює героя в момент споглядання естампи, коли "В променях робочої лампи" відкривається велич світу:
В один непогожий день, в тузі нелюдську,
Чи не винісши тягот, під скрегіт якорів,
Ми сходимо на корабель - і відбувається зустріч
безмірну мрії з граничністю морів ...
Перекладач відмовляється буквально слідувати французькому оригіналу, активно підпорядковує бодлерівський текст принципам своєї, цвєтаєвської поетики: любов до слова з негативною часткою (Негожий, нелюдську, не витримавши), гра різними просторовими сферами, де "душа наша - корабель, що йде в Ельдорадо". У такій творчій заміні і народжується істинний шедевр, естетично адекватний створенню французького поета-неоромантика [13]. p> У Цвєтаєвої майже не залишається часу на створення оригінальних ліричних віршів. Вимушена відмова від циклу як корінного властивості художнього мислення призводить до того, що пізніші твори поетеси відзначені рисами фрагментарності і незавершеності. Такі поетичні звернення, як "Двох - жаркіше хутра! рук - спекотніше пуху! " (1940) та "Все повторюю перший вірш" (1941), швидше нагадують блискучі імпровізації, ніж результат глибокого узагальнення та переосмислення реального почуття. У них немає ліричного героя, і тому поет виступає у всій повноті і незахищеності свого людського Я.
Особливо це характерно для останнього вірша Цвєтаєвої, адресованого Арсенію Тарковському. Вірш "Все повторюю перший вірш" - смілива і навіть зрадлива спроба увірватися в життя іншої - поета і людини. Відштовхнувшись від зачепила її рядки Тарковського "Я стіл накрив на шістьох ..." (в остаточному варіанті Тарковського "Стіл накритий на шістьох"), Цвєтаєва і тут намагається затвердити актуальність власного буття для світу: "За непоставлений прилад// Сідаю непрохана, сьома ". Цвєтаєва ще робить останні судомні спроби зачепитися за життя, вступити в контакт з нею і продовжити творчу полеміку з століттям. p> І - труни немає! Розлуки - ні! p> Стіл розчаклувала, будинок розбуджений.
Як смерть - на весільний обід,
Я - життя, що прийшла на вечерю.
Знаменно, що в останньому вірші Цвєтаєва знову сполучає основну ліричну антиномію життя і смерті, визначаючи одну через іншу. Вона - життя і одночасно смерть, вірніше, життя, розбудила весь будинок і світ ціною свого життя. p> Останнє вірш поета було позначено 6 березня 1941. Далі було не до віршів. Розпочата війна оголила незахищеність Цвєтаєвої та в побутовому і в душевному плані. Попереду маячила порожнеча, подолати яку не вистачило сил. У серпні 1941 року Цвєтаєва здійснила своє останнє плавання - у Елабугу, де душа її знайшла вічний спокій. У провінційному, відрізаному від культурного світу містечку завершився життєвий шлях великого поета XX століття. Цвєтаєвої було чим відзвітувати перед тієї вищої силою, яка обдарувала її нелюдською гординею і чудовим талантом, з'єднавши їх з абсолютною безкомпромісністю і неприйняттям спокійного існування. <В
Висновок
Народилася в Москві в елітірованной сім'ї професора-мистецтвознавця Івана Цвєтаєва.
У шестирічному віці напише свої перші вірші російською, французькою та німецькою мовами.
У 16 років їде в Париж, де в Сорбоні слухає курс лекцій з старофранцузской літературі.
У 18 років випускає перший свій збірник "Вечірній альбом" (1910). p> Випустила 13 поетичних збірок; більше 30 книг Марини Цвєтаєвої вийшли російською мовою посмертно. Крім лірики, Цвєтаєва - творець 17 поем, 8 віршованих драм, автобіографічної, мемуарної, історико-літературної, філософсько-критичної прози.
Основний принцип поведінки - "одна за всіх, супроти всіх ".
Революцію Цвєтаєва не прийняла, але визнала величезне її значення: "Визнай, пом'яни, відкинь Революцію - все одно вона вже в тобі і одвічно ... жодного великого поета сучасності, у якого після Революції не здригнувся і не виріс голос, - ні "
Революція разом з тим видається їй "Повстанням сатанинських сил". Вона оплакує колишню "Білокам'яну" і "дзвонову" Москву, шкодує царя, пристрасно викриває Петра Першого як "предтечу" більшовиків і знаходить героїчне в білому русі, що йде наперекір життя, історії. У розумінні Цвєтаєвої це був героїзм приреченості. p> Більшу частину творчого життя провела в еміграції.
У травні 1922 року їй з дочкою Аріадною дозволяють виїхати за кордон - до чоловіка, С.Я. Ефрону, який був учасником білого руху. Живуть (недовго) в Берліні, потім - Прага, де чоловік Цвєтаєвої стає студентом Празького університету, співпрацює з НКВД.
У листопада 1925 року сім'я Цвєтаєвої переїжджає в Париж.
Виникають складні взаємини Марини Цвєтаєвої з емігрантської середовищем. З одного боку, Цвєтаєву починають інтенсивно друкувати в зарубіжних російських в...
