есок у розвиток цього поняття вніс саме В.І. Вернадський. Очевидно, що під сферою розуму кожна людина може мати на увазі щось своє, особисте, так як поняття розум вельми абстрактно. З'ясуванню того, що таке розум або Розум було присвячено безліч наукових, філософських і богословських праць протягом всієї відомої історії розвитку нашої цивілізації. Але навіть в даний час немає в достатній мірі чіткою і загальноприйнятого трактування цього слова. Наприклад, у філософському словнику 1997 видання знаходимо: Розум - здатність людського духу, спрямована не тільки на причинне, дискурсивне пізнання (як розум), а й на пізнання цінностей, на універсальну зв'язок речей і всіх явищ і на доцільну діяльність всередині цієї зв'язку [8]. Майже зрозуміло, за винятком того, що попередньо необхідно з'ясувати, що означає: людський дух , розум , пізнання цінностей , < span align = "justify"> універсальна зв'язок , доцільна діяльність . Природно, що в різних словниках можна знайти тлумачення і цих понять, але, врешті-решт, ми прийдемо до словниковому зациклення , так як одне, цікавить нас поняття буде визначатися через інше. В.І. Вернадський визначив ноосферу за допомогою двох додаткових понять: жива речовина і біосфера . У жива речовина Вернадський включив всі окремі елементи на поверхні Землі, що володіють ознаками життя. Взагалі кажучи, також непростим завданням є встановлення ознак життя . У таких випадках зазвичай визначення об'єкта вводять за допомогою перерахування всіх складових елементів цього об'єкта, в даному випадку - перерахування всіх видів бактерій, мікробів, тварин, рослин і т.д. Приблизно, таким чином, і вступив Вернадський. Жива речовина - це ... емпіричне узагальнення всім відомих і легко і точно спостережуваних ... безперечних фактів . [4]
10. Схоластика - це
Схоластика - середньовічна В«шкільна філософіяВ», представники якої - схоласти - прагнули раціонально обгрунтувати і систематизувати християнське віровчення. Для цього вони використовували ідеї античної філософії (Платона і особливо Арістотеля, погляди якого схоластика пристосовувала до своїх цілей). Велике місце в середньовічної схоластики займав суперечка про Універсал. Історично схоластика розділяється на декілька періодів: для ранньої С. (9-13 ст.) Характерний вплив неоплатонізму (Еріугена, Ансельм Кентерберійський, Ібн-Рушд, Ібн-Сіна, Маймонід). У пору В«класичноїВ» С. (14-15 ст.) Панував В«християнський арістотелізмВ» (Альберт Великий, Фома Аквінський). Що відбувалися пізніше (15-18 ст.) Спори між католицькими (т. зв. Неосхоластики, ісп. Єзуїт Ф. Суарес) і протестантськими (Ф. Меланхтон) богословами в кінцевому рахунку відбивали боротьбу католицької церкви проти Реформації. З цією ідейною боротьбою нек-риє буржуазні автори пов'язують розквіт схоластичної філософії. У наступні століття схоластика втрачає свій колишній вплив, відчуваючи руйнівний вплив з боку передових навчань філософії нового часу (Декарт, Гоббс, Локк, Кант, Гегель та ін.) З 19 в. починається пожвавлення схоластики, яка об'єднує різні школи католицької (томизм, платонівської-августіновской, франциськанськая школи тощо) і протестантської (відроджує погляди ньому. філолога Ф. Меланхтона) філософії. [9]
Список використаної літератури
1. Алексєєв П.В., Панін О.В. Філософія: Підручник. - 3-е вид., Перераб. і доп. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, 2003.
. Ахмедова М.А. В«Основи філософіїВ» Т., 2004р.
. Босенко В.А. Діалектика як теорія розвитку . - Видавництво Київського університету, 1966. - 247с.
. В.І. Вернадський. Кілька слів про ноосферу. В зб. Антологія ...
