в кроці від смерті багато що змінилося у свідомості письменника. Вирушаючи на каторгу, Достоєвський був вже багато в чому іншою людиною. В душу його почали закрадатися сумніви в істинності ідей, які підтримувалися в гуртку Петрашевського, які він сам сповідував. Він думає почати нове життя. В«Я перероджуся на кращеВ», - писав Достоєвський братові напередодні відправки в сибірську каторгу. p> На каторзі Достоєвський вперше близько зіткнувся з народом. Він усвідомлює, наскільки далеко уряд від народу, народних ідей. Ця думка про трагічне роз'єднання з народом стає одним з основних аспектів духовної драми Достоєвського. Він знову і знову повертається до минулого; аналізуючи його, намагається відповісти на питання, чи правильний той шлях, по якому йшов він і його друзі петрашевці. Підсумком цих роздумів з'явилися думки про те, що передова інтелігенція повинна відмовитися від політичної боротьби, сама піти на виучку до народові і сприйняти його погляди і моральні ідеали. Причому письменник вважав, що головним змістом народних ідеалів є глибока релігійність, смиренність і здатність до самопожертви (відразу згадується В«правда" Сонечки Мармеладової). Політичній боротьбі він тепер протиставляє морально-етичний шлях перевиховання людини. Достоєвський усвідомлює, наскільки велику владу має ідея над людиною, і наскільки ця влада небезпечна.
Ми бачимо, що Достоєвський сам пройшов через спокусу насильницької зміни суспільства і зробив для себе висновок, що це не шлях до гармонії і щастя народу. З цього часу у письменника формується новий світогляд, нове розуміння тих питань, які він перед собою ставив, з'являються нові питання. Всі розставання з колишніми поглядами відбувається поступово, болісно для самого Достоєвського (знову не можна не згадати відмову Раскольникова від своєї ідеї). p> Вся ця моральна перебудова відбувається під час відбування каторги в Сибіру. До цього ж часу багато дослідників творчості Достоєвського відносять витоки В«Злочину і покаранняВ». 9 жовтня 1859 він писав братові з Твері: В«У грудні я почну роман ... Чи не пам'ятаєш, я тобі говорив про одну сповідь -роман, який я хотів писати після всіх, кажучи, що ще самому треба пережити ... Все серце моє з кров'ю покладеться в цей роман. Я задумав його в каторзі, лежачи на нарах, у важку хвилину смутку і саморозкладу ... Сповідь остаточно затвердить моє ім'я В». p> Таким чином, В«Злочин і караВ», задумане спочатку у формі сповіді Раскольникова, випливає з духовного досвіду каторги. Саме на каторзі Достоєвський вперше зіткнувся з В«сильними особистостямиВ», які стоять поза морального закону. В«Видно було, що ця людина - описує Достоєвський вВ« Записках з Мертвого дому В»каторжника Орлова, - міг керувати собою безмежно, зневажав всякі муки і покарання і не боявся нічого на світі. У ньому ви бачили одну нескінченну енергію, спрагу діяльності, спрагу помсти, жагу досягти намічену мету. Між іншим, я був вражений його дивним зарозумілістю ". p> Але в той рік В«роман-сповідь" не був початий. Автор обдумував його задум ще шість років. Як ми бачимо, образ Раскольникова формувався у свідомості Достоєвського досить довго і був продуманий до найменших деталей. Чому ж в ньому стільки протиріч, чому ж він так важкий для розуміння? Напевно, тому ще, що для Достоєвського завжди В«людина є таємницяВ», і тільки розгадуючи цю таємницю, можна наблизитися до істини, пізнати ціну добра і зла, ціну людського життя і людського щастя. Через цей шлях пізнання і довелося пройти головному герою В«Злочину і покаранняВ».
Психологія роману
Людина -Є таємниця, її треба розгадати, якщо будеш розгадувати її все життя, але не говори, що втратив час, я займаюся цією таємницею бо хочу бути людиною. Мета - докопатися до суті життя. Що спонукало Достоєвського звернутися до темі добра і зла?
(влада, ідеї) - є небезпечно для людини, людина переповнена страхом до тоталітаризму, перед війною, на страху будуватися політика, такий стан людини паралізує. Розуміння апокаліса-це гноблення добра злом, що приймає все більш агресивні форми (тероризм, злочинність, фашизм, расизм и.т.д).
Головна причина злочину Раскольникова
1) Бідність
2) Самотність
3) Жив в потворному суспільстві
4) небайдужих Раскольникова
5) Думка про особливі людей
6) Ідеї своїй незвичності.
Особистість Раскольникова. Його теорія.
В
У центрі кожного великого роману Достоєвського стоїть яка-небудь одна незвичайна, значна, загадкова людська особистість, і всі герої займаються найважливішим і найголовнішим людським справою - розгадкою таємниці цієї людини, цим визначається композиція всіх романів-трагедій письменника. У В«ІдіотіВ» такою особистістю стає князь Мишкін, ...
