цій основі розробляються аналітичний, інтуїтивний, феноменологічний, герменевтичний та інші філософські методи. Робляться спроби поєднати різні методи. Наприклад, Гадамер намагається поєднати герменевтику з раціоналістичної діалектикою. Методологічний інструментарій сучасної науки збагачується своєрідним синтезом концепції жорсткої детермінації і імовірнісного підходу. Ймовірність - бачення світу, найважливішими складовими якого є категорії випадковості, незалежності, ієрархія рівнів, внутрішня активність систем.
У XX - XXI ст. методологія виходить за межі пізнання, розглядає схеми діяльності, інтегровані в повсякденний досвід індивідів, осмислює культурну проблематику. У пізнанні враховуються всі складнощі розвитку науки:
а) внутрішнє саморозвиток, взаємодія тих чи інших концептуальних систем з Іншими теоретичними системами;
б) обумовленість розвитку науки зовнішніми економічними, соціально-політичними, культурними чинниками. Рушійною силою розвитку науки крім названого протиріччя між внутрішніми її закономірностями і зовнішніми чинниками є також протиріччя: між теорією і практикою, традиціями і новаторством, істиною і оманою, між спеціалізацією і необхідністю цілісного погляду на світ і т.п.
В«Трьом типам наукової раціональності відповідають три типи методології науки:
1) від Бекона і Декарта до Маха (класика);
2) від Маха до постпозітівізма (неклассіке);
3) постпозітівізм і всі ті сучасні методологічні дослідження (включаючи вітчизняні розробки), в яких враховується проблематика соціокультурної детермінації наукового пізнання ... Якщо класична і певною мірою некласична наука в основному співвідносилися з цінностями західної культури ..., то багато ідеї постнекласичної науки починають вибірково резонувати з уявленнями східної культурної традиції В».
Відповідно зі структурою науки виділяються рівні:
а) філософської методології, що розглядає загальні принципи пізнання і категоріальний лад науки;
б) загальнонаукових принципів і форм дослідження (теоретична кібернетика, системний підхід, синергетика), вживаних в різних галузях науки;
в) конкретно- наукової методології, тобто сукупність методів, принципів і процедур дослідження, використовуються в конкретних наукових дисциплінах;
г) методики і техніки дослідження, тобто набір процедур, які забезпечують отримання достовірних емпіричних даних та їх первинну обробку.
Концепцію єдності діалектики, логіки (науки про мислення, про закони, формах і прийомах міркувань) і теорії пізнання на ідеалістичній основі розробив Гегель. З позицій діалектичного матеріалізму теоретичну основу всіх форм наукового пізнання становить матеріалістична діалектика, виступаюча як логіка і теорія пізнання і разом з тим не зводиться до них.
Сучасна діалектико-матеріалістична методологія науки розглядає у взаємозв'язку:
а) об'єкт того чи іншого наукового дослідження, тобто сферу дійсності, з якою має справу дане дослідження;
б) предмет аналізу, тобто ту особливу сторону об'єкта, яка вивчається в даному конкретному випадку;
в) завдання, поставлене у дослідженні; г) етапи діяльності дослідника в процесі вирішення наукового завдання.
Серед методологічних тенденцій XX в. виділимо теорію наукових парадигм і синтагм.
філософське обгрунтування теорії парадигм (від грец. В«прикладВ», В«зразокВ») було дано в 60-і рр.. XX в. американськими філософами науки Т. Куном і С. Тулміна. Парадигма є підставою вибору проблем в тій чи іншій дисципліні в певну історичну епоху. У характеристику парадигми входять: загальноприйняті у даному співтоваристві вчених методологічні вимоги і ціннісні орієнтації (теоретичні концепції повинні бути простими, несуперечливими, перевіряються, наукові передбачення - точними, по можливості кількісно вираженими і т.п.); загальноприйняті зразки, за якими В«виготовляютьсяВ» наукові описи і пояснення, а також базисні приклади розв'язання конкретних наукових проблем.
Парадигма здатна успішно вирішувати типові наукові завдання переважно у відносно ізольованих один від одного областях (механіці, фізиці, хімії, астрономії тощо). П. Фейєрабенд вважає, що вимоги будь-якого методу справедливі тільки при точно сформульованих умовах. Єдино правильного наукового методу просто не існує. Вчений, вважає Фейєрабенд, повинен творчо і критично застосовувати плюралістичну методологію.
Наука еволюціонує, поки не виявляються факти, що не піддаються поясненню за допомогою теорії і гіпотез, сформованих на основі тієї чи іншої парадигми. З позицій синергетики, вважає Г. Хакен, парадигма являє собою не що інше, як параметр порядку. Якщо виявляються нові факти, стара парадигма дестабілізується, що призводить до виникнення стану нестабільності і, зрештою, отримує визнання нова парадигма. Сучасний російський філософ М.А. Розов розкриває деякі сторони механізму виникнення нового знання. ...
