прямий контакт вченого з природою, де використовуються прилади і розум. Досвід - це обійми вченим природи. p align="justify"> Леонардо отримав освіту в школі Верроккьо. Там він отримав деякі досвідчені навички. p align="justify"> Глибина досвіду визначається математикою. Леонардо розумів, що математика не потрібна всього і вся. У анатомуванні трупів треба знати анатомію, математика там не потрібна. Але коли треба займатися живописом - без математики не можна, в механіці - теж. Є природознавство описову, без математики. p align="justify"> Висування перспективних ідей і технічних проектів. В його працях є ідея, яка пізніше оформилася у вигляді закону збереження енергії. Ескіз закону інерції. У записах Леонардо є запис В«сонце не рухаєтьсяВ». Це натяк на геліоцентричну систему. У ботаніці від використовував листорозміщення, відкрив щитовидну залозу, закони фізіологічної механіки на дослідах над обезголовленими жабами. Креслення свердлильної, стругальний, прокатної машини. Моделі аероплана, парашута, вертольота, підводного човна. p align="justify"> Живопис - це вища наука. Найголовнішим пізнавальним органом є очі, з'єднані з розумом. p align="justify"> Зрозуміти природу - значить зобразити її як загадку.
Микола Коперник (XV-XVI ст.).
Проблематичність геоцентричної астрономії в контексті практики. Закінчив Ягеллонський університет, але він поступався італійським. Коперника послали вчитися до Італії, вивчати теологію. Він же вирішив вивчати, крім теології вивчати математику, медицину, юриспруденцію. У нього виявився багатий дядько, який його спонсорував і Коперник вчився в Італії близько 8 років. Т.ч. Коперник знав, що Птолемєєвськая система має багато нестикувань. p align="justify"> Теорія Птолемея не відповідає простоті природи. Коперник переніс В«бритву ОккамаВ» в науку і в цьому його досягнення. Птолемєєвськая система з її 77 епіциклами не відповідала принципом простоти, що Коперник і побачив, оцінивши її через В«бритву ОккамаВ». Будучи в Італії, Коперник багато читав праці грецьких авторів. В одному з них (Аристарха Самоський, піфагорійця) він вичитав, що Сонце знаходиться в центрі. Коперник ідею Аристарха оцінив, застосував, і у нього вийшов 31 епіцикл. p align="justify"> Принцип відносності сприйняття руху. Саме з Коперника починається принцип - як людині домогтися в науці об'єктивної істини. p align="justify"> Наслідком нової астрономії став висновок, що між небесним і земним світами радикальних відмінностей немає.
11. Становлення класичної науки: Г. Галілей і І. Ньютон
Виникнення протестантизму. Це буржуазний варіант християнства, оформ. в XVI ст. Саме протестантизм відкрив дорогу науковому експерименту. Природа стала майстерні. З подачі протестантизму починається підкорення природи. p align="justify"> Поява такого релігійного світогляду як деїзм. Тут Бог визнається як творець і він виступає як законодавець природи. А якщо Бог дав природу закони, то чи треба йому себе проявляти? З точки зору деїзму Бог не керує природою, а раз так то він не буде втручатися і в науковий експеримент. p align="justify"> Галілей - руб. XVI-XVII ст. В«Діалог про дві системи світуВ», В«Бесіди і математичні доказиВ». p align="justify"> Наука незалежна від релігії. Галілей виходив з того, що є різні типи пізнання. До них і ставиться з одного боку - наука, а з іншого - релігія. Головна мета релігії - це порятунок душі. Мета науки - отримання нових істинних знань. Якщо релігія грунтується на вірі, то наука спирається на сумнів і досвід. У релігії є священна книга, а вчений вивчає книгу природи, хоча її теж написав Бог. Висновок Галілея: наука і релігія - різні типи пізнання і повинні доповнювати один одного, але не заважати. p align="justify"> Наука відрізняється від філософії. Якщо філософи намагаються відповісти на питання В«чомуВ», то питання вченого В«що і якВ». Запитання В«чомуВ» - це питання про загальних причинах. Вчені не беруть настільки глобальну перспективу. Вони виділяють приватні задачі - за якою, скажімо траєкторії полетить мушкетна куля. Поетом треба відрізняти не тільки науку і релігію, а й науку та філософію. p align="justify"> Науковий досвід відрізняється від наївного досвіду союзом критичної думки з математикою.
Наївний досвід є простою фіксацією здаються фактів. Наука повинна відмовитися від такого досвіду, який дає вторинні якості, але не первинні. Вторинні якості - це наші відчуття і в них багато суб'єктивного. Вченим треба доходити до первинних якостей. Справжнім досвідом у науці є експеримент, що направляється математичної гіпотезою. p align="justify"> У природі між природним і штучним принципової різниці немає. Можна вивчати природу, виробляючи штучні експерименти. Будь науковий експеримент - це таке втручання в природу, яке змінює їй лише форму, але не порушує божественних законів. p align="just...
