ів політії. Тиранія є правління проти волі народу в сваволі правителя (найгірша форма правління). То держава, де посадові особи обираються з народу і виконують закони, тобто правління небагатьох обраних в інтересах і за згодою більшості - аристократія. Якщо більша частина народу бере участь в управлінні державою - демократія. p align="justify"> Сократ висуває ідею вільних взаємовідносин держави і громадянина: якщо громадянин не задоволений державно-правовим пристроєм, він може вільно покинути країну або боротися з беззаконням, але якщо ж громадянин визнає владу держави і суспільства - він повинен всіляко виконувати їх приписи.
Сократ стверджує вищестоящої цінністю, ідеалом суспільно-державного устрою свободу, тобто В«чисту справедливістьВ», а цивільні права і обов'язки - це втілення вільного вибору громадян.
3.3 Державно-правова теорія Платона
Платон (427-347 рр. до н.е.) - один з найвидатніших мислителів всієї історії філософії, політичних і правових вчень. Він вважається засновником об'єктивного ідеалізму. p align="justify"> Він займався загальними проблемами світу істини шляхом людського знання, понять прекрасного у світі людської діяльності. У цих рамках він розкриває питання істинності і справедливості суспільного і державного устрою. p align="justify"> Його роботи: В«ДержаваВ», В«ЗакониВ», В«ПолітикВ».
Відповідно до його уявленнями істина полягає в досягненні безтілесних ідей речей, а явища всього сущого не є істинними, це лише віддзеркалення ідей.
Держава є синонім суспільства. Ідеал держави залежить від вимог, які пред'являються до людини, здійсненню ним своєї діяльності. p align="justify"> Закони - це принципи життя суспільства, вимоги суспільства до людини. Держава - втілення добра і справедливості. p align="justify"> Благо - це те, що зберігає.
Все те, що веде до змін - зло.
Таким чином, благо полягає в прагненні людини до справедливості, яка встановлюється для всього суспільства і для кожної людини.
Сенс держави полягає в забезпеченні стабільності суспільства і збереженні розумних засад.
Держава виникає тоді, коли людина не може самостійно задовольняти свої потреби. Тоді він привертає іншої людини; відчуваючи потребу, люди збираються разом, щоб жити спільно і надавати один одному допомогу. Це і є держава. p align="justify"> Таким чином, держава є суспільний устрій, яке супроводжується системою управління загальними потребами. В«Життя в державі для людини необхіднаВ». Але для досягнення своєї мети держава має бути справедливим. p align="justify"> Мінімальна кількість людей для держави - 3-5 осіб. Це дає можливість облаштувати спеціалізацію праці в загальних інтересах. З плином часу кількість людей зростає, збільшуються запити, виникає більше інтересів і прагнень, розширюється число професій. Люди починають групуватися в класи:
) виробники (ремісники, торговці);
) варти (воїни - захист порядку);
) мудреці-філософи (вони відіграють особливу роль у державі, мають широкі повноваження).
Справедливе устрій держави полягає в тому, щоб кожен робив свою справу. В ідеальній державі повинні реалізовуватися:
. Мудрість - вище знання, здатність дати відповідь на будь-яке питання про державу і право. Їй можуть володіти правителі.
. Мужність - правильне і згідне з законом думку про те, що страшно і що ні.
. Розсудливість - це узгодження кращих якостей людей і приборкання гірших.
. Справедливість.
Платон виділяє форми правління, які відповідають складу людської душі:
) за кількістю пануючих:
єдиновладне правління;
- олігархія;
народовладдя;
2) щодо змісту діяльності державних інститутів:
- тимократия (влада військових);
олігархія;
демократія;
тиранія.
Найкращим Платон вважає аристократичне суспільство як правління гідних. При цьому єдиним орієнтиром політики мають бути закони. Суспільство не повинно порушувати позитивний закон і сформовані звичаї. p align="justify"> В ідеальній державі закони повинні мати єдину спільну мету - чесноти (встановлення благ божественних і людських).
Закон немину...
