аво іммігрувати в Ізраїль і отримати громадянство. З цієї поправці існує справжня дискримінація та порушення норм демократії в відношенні ізраїльтян-неєвреїв. Ізраїльтяни-неєвреї (в основному араби) не можуть надати своїм дружинам ізраїльське громадянство шляхом шлюбу. Не кажучи вже про те, що сам по собі Закон про повернення багато разів піддавався критиці через його дискримінаційного характеру, згідно з яким араби-палестинці, які жили на території сучасного Держави Ізраїль ще до його створення, будучи вимушеними залишити свої будинки, не мають сьогодні права на повернення і возз'єднання сімей.
Але якщо у справі шлюбу все ж суспільство знайшло вихід із В«релігійної пастки В», оформляючи шлюби за кордоном, то розлучення часом обіцяє і більш серйозні проблеми. Так, жінка, яка не зможе отримати розлучення (в результаті відмови чоловіка або у разі його зникнення), може опинитися в делікатній ситуації: будь-яка дитина, народжена від іншого чоловіка, може піддатися жахливого прокльону. Це положення міститься в Танасі: мамзер - це той, хто народився від забороненого союзу, наприклад, від розлученої жінки або кровозмішення. Такий дитина буде проклятий протягом десяти поколінь, більше того, такі діти не можуть одружитися або виходити заміж.
Інша тема, що породжує постійні конфлікти, - це все те, що стосується суботи та її дотримання: проблеми руху громадського транспорту, польотів літаків компанії В«Ель-АльВ», телевізійного мовлення, роботи кінотеатрів, театрів, музеїв, проведення концертів, футбольних матчів, видачі дозволу на виконання робіт в суботу і навіть В«недотримання суботиВ» членами уряду, які, перебуваючи за кордоном, здійснюють у цей день поїздки або проводять засідання. Ультраортодокси Єрусалиму останнім часом розгорнули широку кампанію, що переходила у відкрите зіткнення за закриття руху транспорту по ряду вулиць (Бар Ілан, Яффо, бульвар Голди Меїр та ін) по суботах. У єрусалимських релігійних кварталах постійно діє В«поліція мораліВ», яка не тільки контролює побут і зовнішній вигляд жителів даного кварталу, а й з подачі своїх духовних лідерів, влаштовує В«вилазкиВ» у світські райони міста.
Дуже важливим питанням, яке має як теоретичне, так і практичне значення, є суспільний статус євреїв-прихильників реформістського та консервативного іудаїзму (такі складають 80% всіх євреїв США). Для Ізраїлю це надзвичайно важлива і спірна тема, оскільки тут визнається тільки іудаїзм ортодоксальний. Хоча, як ми вже зазначали раніше, існує свобода віросповідання, у тому числі і свобода відправлення реформістського та консервативного богослужінь, проте громади цих течій НЕ мають своїх релігійно-державних установ, таких, наприклад, як Верховний рабинат, міські відділення рабинату, місцеві ради ортодоксального іудаїзму. Консервативні і реформістські громади і рабинату НЕ мають бюджетного фінансування, державних повноважень для проведення весільних церемоній і для вирішення питань, що стосуються розлучень.
Тобт...
