ому, що всі сильніше політизується і дробиться саме ізраїльське суспільство, що веде до некерованості і недієздатності всієї політичної системи. Але потрібно відзначити, що є й такі нечисленні сфери, де процес йде у зворотному напрямку: телебачення щосуботи працює, все більше кінотеатрів розорюють у цей день свої двері.
Дроблення і розбіжність інтересів усередині суспільства (релігійної та світської його частини), а також постійна боротьба за перегляд положень угоди про статус-кво неминуче веде до конфліктів як серед простих людей, так і на рівні державних структур.
Боротьба розгортається навколо судових розглядів, пов'язаних з процедурою укладення шлюбу. Прихильники світського і ліберального напрямків виступають проти ситуації, коли при сформованих в країні умовах у євреїв є єдина можливість вступити в шлюб тільки відповідно до приписами ортодоксального іудаїзму. У силу ж відсутності альтернативи до такому шлюбу фактично примушуються ті, хто дотримується атеїстичного світогляду або стоїть на позиціях реформістського або консервативного іудаїзму.
Тобто в Ізраїлі існує свобода віросповідання, але немає свободи від віросповідання, що є яскравим свідченням порушення особистих свобод громадян у будь-якій демократичній державі. Ще недавно в світі існувало чотири держави, що забороняли своїм громадянам укладати цивільні шлюби на своїй території: ваххабітського Саудівська Аравія, фундаменталістський Іран, талібанських Афганістан і демократична держава Ізраїль. Після американської кампанії Афганістан В«вибрав демократичний шлях розвитку В»та залишив демократичний Ізраїль в гордій самоті серед східних деспотій. У всіх західних демократіях вважається загальноприйнятим, що держава повинна забезпечувати свободу в релігійній сфері. Це передбачає як свободу віросповідання, так і свободу від віросповідання, причому це справедливо як для демократичних країн, в яких релігія відділена від держави, так і для тих, де існує В«державна релігіяВ» (наприклад, Англія і Швеція). У країнах з ліберально-демократичними режимами держава не вправі використовувати свою владу для того, щоб нав'язувати своїм громадянам релігійний або світський спосіб життя. З цієї точки зору існує в Ізраїлі практика використання релігійного єврейського права (Галахи) у питаннях шлюбно-сімейних відносин піддається серйозній критиці. Для виходу із ситуації багатьом парам, які за своїми переконаннями (атеїсти) або релігійної приналежності (представники реформістського чи консервативного іудаїзму), а також просто В«змішаним парамВ» доводиться вдаватися до так званого В«шлюбу по-кипрські В». Пара реєструє свій шлюб на Кіпрі, і він визнається дійсним і законним в Ізраїлі.
Той факт, що шлюби, укладені за кордоном завжди визнавалися в Ізраїлі, має важливе практичне значення. Так з 1970 р. поправка до Закону про повернення надала єврею-дружину (гіпотетично нееврею, тобто члену змішаної пари, його дітям і онукам) право на В«поверненняВ», що значить пр...
