‹вЂ‹експлуатацію людської праці. Всі ці процеси з'явилися результатом природно-історичного розвитку суспільства, мали об'єктивний характер.
Найбільш поширеним в даний час є погляд, згідно з яким між первісним суспільством і капіталізмом існувала два способи виробництва - рабовласницький і феодальний і дві форми експлуатації - рабство і кріпацтво. [11] Інша точка зору не поділяє докапіталістичні суспільство на формації, вважаючи докапіталістичний період однієї формацією. [12]
Деякі суспільствознавці відстоюють наявність азіатського, античного і феодального способу виробництва. При цьому під азіатським способом виробництва мається на увазі економіка, заснована на експлуатації самостійних дрібних громад державою типу В«східної деспотіїВ». [13]
При всьому розходженні названих моделей суспільного розвитку між ними є одна істотне спільне - всі вони існували на технічному базисі ручної праці. Крім того, всі вони є аграрними по переважаючої в них діяльності, орієнтовані на виробництво для споживання і використовують позаекономічний примус. Тому в них панували відносини особистої залежності рабів, кріпаків селян від рабовласників або феодалів. По відношенню до маси виробників тут здійснюються жорстокі форми насильства, безпосереднього панування. Для рабовласника раб - таке ж засіб праці, як речі або тварини (В«говорить знаряддя В»). Раб був практично не зацікавлений у праці, рабовласник силою примушував його до праці. Для феодала селянин був придатком до землі, необхідним для її обробки, приневоленим до роботи на поміщицької землі з допомогою панщини або передачі поміщику частини виробленого продукту. Правда, селянин міг мати свої засоби праці і клаптик землі, частину виробленого продукту він залишав собі. Це певною мірою стимулювало його працю, розв'язувало ініціативу, робило його працю більш продуктивною, ніж праця раба.
Експлуатація - і в цьому її суперечлива роль - робила працю більш напруженим і інтенсивним, разом з тим дозволяла звільняти від праці в матеріальному виробництві частина членів суспільства, створювала матеріальну базу для відділення розумової праці від фізичного. Іншим видом суспільного розподілу праці було відділення ремесла від землеробства, міста від села. Освіта міст як центрів ремесла, торгівлі, політичного життя і культури стало важливою умовою і чинником подальшого прогресу продуктивних сил.
Таким чином, закон відповідності й тут діє з об'єктивною необхідністю: нові виробничі відносини відкривають більш широкий простір для розвитку продуктивних сил, забезпечують їх прогрес. У всіх докапіталістичних суспільствах також відбувалися суттєві зміни у продуктивних силах і виробничих відносинах: одомашіваніе тварин, поява колеса, вітрила, перехід від кам'яних знарядь до металевих, особливо залізним, громадське поділ праці, виникнення міст, розвиток різних форм приватної власності, перехід від рабовласницької до феодальним формам експлуатації.
І все-таки ...
