заціпеніння". Твори мистецтва, наукові досягнення, культурні символи, звичайно, не гинуть, вони залишаються, але жити вони можуть тільки в душах людей, наповнених смислами і цінностями даної культури. Захід Європи Шпенглер відраховував з 1800 р., передрікаючи кінець європейської цивілізації на початку XXI ст. p align="justify">
Весна культури описується як ландшафтно-інтуїтивна стихія, пробудження душі, оповитою снами, з почуттями світового страху і туги, як формування містико-метафоричного світогляду.
Літо культур пов'язане з дозріванням свідомості, виникненням цивільно-міського стану, формуванням філософського світогляду.
Осінь культур пов'язується з кульмінацією інтелектуальної творчості, розсудливості. Нарешті,
зима - початок космополітичної цивілізації, згасання душевної творчої сили, затвердження утилітаризму і прагматизму, що зводять всі до практичної користі (вигоді), максимального споживання життєвих благ.
Зазначені періоди можуть припадати у різних куль - тур на різні століття і роки, і в цьому сенсі одночасними виявляються "Веди" і грецька міфологія, Гомер і Євангелія ("весна"), філософія Августина і Реформація ("літо"), Арістотель і Гегель ("осінь"). Шпенглер навіть будує таблиці "одночасних" епох мистецтва та політики. p align="justify"> О. Шпенглер налічував вісім великих культур, кожна з яких равноправна і рівнозначна. Більше того, він вважав їх непроникними один для одного, несумісними. Так, навіть у європейської культурної історії існують три Арістотеля - античності, арабської філософії і схоластики, точно так само існують абсолютно різні християнства - арабське, готичне, російське і т.д. Кожна культура має не тільки своє мистецтво, а й власне природознавство, лист про унікальність описуваної їм природи. Так, вбачається глибока взаємозв'язок між диференціальним обчисленням і династичним принципом держави Людовика XIV, просторової перспективою західно-європейського живопису і подоланням простору за допомогою залізниць і т.д. (Пізніше подібні дослідження були продовжені, зв'язавши, скажімо, хвильову теорію світла з французькою культурою, а корпускулярну - з англійською і т.д.)
"У кожної культури є власний тип історії, в. стилі якої безпосередньо споглядається, відчувається і переживається загальне і приватне, внутрішнє і зовнішнє, всесвітньо-історичне і біографічне становлення ", - писав Шпенглер.
"Великі культури", виділені Шпенглером:
) єгипетська;
) антична;
) індійська;
) вавилонська;
) китайська; <...
