аснуть вогнища культурних світів, залишаючи після себе попелища з затверділими в цивілізації останками створених ними цінностей. Шпенглер відмовився і від гегелівського логіцізма, підпорядкування культурно-історичного процесу пронизує його логікою, що направляє його до якоїсь вищої точки. У Шпенглера немає єдиної світової культури, що втілює яку б то не було ідею. Замість цього - різні культури з власною душею, власною долею: "У людства немає жодної ідеї, ніякого плану. Замість безрадісної картини лінеарной всесвітньої історії. я бачу справжній спектакль потужних культур, з первозданною силою розвиваються з лона материнського ландшафту, до якого кожна з них суворо прив'язана всім ходом свого існування, карбуючи на своєму матеріалі - людстві - власну форму і маючи кожна
власну ідею,
власні пристрасті,
власну життя, воління, відчування,
власну смерть ". Шпенглер підкреслював, що у кожної культури є своя власна "душа", реалізується в безлічі індивідуальних життів. Душа кожної культури унікальна і не може бути до кінця виражена раціональними засобами. Тому так важко вникнути у внутрішній світ людей іншої культури, зрозуміти природу їх символів, почуттів, вірувань: "Кожній вели - кою культурі притаманний таємний мову мирочувствования, цілком зрозумілий лише тому, чия душа належить цій культурі".
Надзвичайно характерний такий образ: "Культури живуть безцільно, подібно квіткам в полі". Кожна культура - це організм, на життя якого доля відводить не більше тисячі років. На останній стадії культура стає цивілізацією, термін життя якої - не більше 200-300 років: "Кожна культура проходить вікові ступені окремої людини, - пише цей німецький історик - у кожної є своє дитинство, своя юність, своя змужнілість і старість". Народження кожної культури відбувається "в ту мить, коли з прадушевного стану вічно-дитячого людства пробуджується і відшаровується велика душа. Вона вмирає, коли ця душа здійснила вже повну суму своїх можливостей у вигляді народів, мов, віровчень, мистецтв, держав, наук ". Як вже пізніше писав нідерландський культуролог Й. Хейзінга, зрілі культури - одночасно і надломлюються. p align="justify"> Культура - "щось, що лежить між життям і смертю", - писав Шпенглер, - "що протистоїть їм, а й об'єднує їх". З часом "життя" як джерело творчої енергії омертвляється, і тоді інстинктивний імпульс до дії перетворюється на розумно розраховане задоволення потреб, творче горіння духу застигає в закінчених, що не - рухливих, які купують конкретну ціну продуктах творчості. Це і є цивілізація, окостеніла мумія культури, її "самі крайні і самі штучні стану". Вони - завершення, вони "йдуть за становленням як що було, за життям як смерть, за розвитком як ...
