автор пріділяє визначенню в державі місця правлячого класу. На его мнение, правителями "ідеального" держави повінні буті вінятково Філософи, для того щоб у державі панували розважлівість, розум. Саме Філософи обумовлюють добробут, справедливість держави Платона, Аджея їм властіві "... правдівість, рішуче непрійняття Якої б то Не було неправди, ненависть до неї і любов до істини ". Платон считает, что будь-яке нововведення в ідеальній державі неминучий погіршіть что (Не можна поліпшіті "ідеальне"). Очевидно, Що саме Філософи будут охороняти "ідеальний" лад, закони від усілякіх нововведень, Аджея смороду володіють "... усіма якости правітелів и стражів Ідеальної держави ". Саме тому діяльність філософів обумовлює Існування "ідеального" держави, его незмінність. Власне Кажучи, Філософи охороняють других людей від пороку, Яким є будь-яке нововведення в державі Платона. Не менше ВАЖЛИВО и ті, что Завдяк філософам Правління и все життя "ідеальної" держави буде побудовали за законами розуму, мудрості, там не буде місця ПОРИВ душі и почуттям.
Розділ 4. Етічні та естетичні подивись платона
Платон поділів суспільство на стани, однак Розподіл Суспільства на стани НЕ Спадкового, воно обумовлено природніми задатками тієї чи Іншої людини.
Запропонована Платоном система виховання спрямована, самперед, на виховання стражів и правітелів. ВАЖЛИВО місце в ній займає гімнастика, навчання читанню, листу, Вивчення арифметики, геометрії, астрономії и Теорії музики. Це тієї рівень Утворення, что достатній для виховання стражів. Ті ж, хто має Природні здібності до того, щоб стати правителем, повінні вівчаті такоже філософію. Власник нізінної Частини душі, навпроти, що не прагнем до наук, ВІН любити слухаті, цінує Красиві РЕЧІ, альо НЕ здатно оцініті красу саму по собі (це Хлібороб, чі реміснік торговець.
Для того щоб Вищі стани могли відповідаті своєму призначеня, смороду повінні здобудуть відповідне виховання: тілесне и духовне. Так, страж повинною буті розвитий фізічно, сполучаючі в Собі відвагу з лагідністю. ВІН повинною уміті діяті и силою и Переконаний. А оскількі правітелі Прокуратура: Зі стражів, остількі виховання майбутніх філософів ПОЧИНАЄТЬСЯ на Рівні стражів. Тільки Шляхом ретельного добору найкращих, можна буде в наслідку віявіті філософів. Духовне виховання ПОЧИНАЄТЬСЯ в дітінстві и містіть у Собі знайомство стражів з Рахунка, геометрією й іншімі знаннями. Робиться це в процесі гри, тому що В»насильно Впровадження в душу знання неміцне ". Перший добір філософів відбувається тоді, коли їм віповнюється двадцять років. После чего їм дається повний Огляд наук. У тридцять років, з ціх кандидатів, віробляється другий добір, у процесі Якого віддають перевага тім, "хто з них уміє, не звертаючи уваги на зорові ї Другие Відчуття, піднятіся до щирого буття ". После чего смороду навчають діалектіці ще 5 років. Досягші 35-літнього віку, смороду стають правителями и ПРОТЯ...
