cula gemmata); Марціал захоплювався золотими Кілікії, які виблискували "скіфськими вогнями" - уральськими смарагдами. Були чаші з гірського кришталю; скляні, спочатку дуже дорогі, а потім, у міру розвитку скляного виробництва, все більш дешеві і поширені: "... вони витіснили срібні і золоті кубки" (Pl. XXXVI. 199). p> Звичайним напоєм італійцев, і багатих і бідних, було вино різної якості; звичайно, "Безсмертний Фалерна" з'являвся у людей заможних; робочий люд пив "Дешеве сабінське" (Hor. c. I. 20. 1) або Ватиканське, яке Марціал називав "отрутою" (VI. 92. 3) і пропонував пити любителям оцту (X. 45. 5). Катон давав своїм рабам протягом трьох місяців після виноградного збору напій, який називався lora (56); Пліній (XIV. 86) називає його "Вином для робітників" і повідомляє його рецепт: виноградні вичавки заливали водою, підбавляти одну десяту виноградного соку і через добу клали цю масу під прес.
ФОРМИ ДОЗВІЛЛЯ
У римському побуті здавна чітко розрізнялися два сектори, дві форми проведення часу: "Справа" і "дозвілля", negotium і otium: перший включав війну, землеробство і управління громадою, другий - все інше. У понятті В«otiumВ» з'єднувалися для римлян задоволення виконаною життєвої завданням; відпочинок від справ, війни або громадських обов'язків; дозвілля, відданийтворчості, бесіди і роздумів; насолода красою упорядкованій природи і творів мистецтва. В«Спокій в поєднанні з гідністю В», - визначав їх Цицерон і додавав, що таке поєднання В«найважливіше і найбільш бажане для всіх розсудливих, чесних і благоденствують людей. Питома вага і форми прояву otium'a в римському побуті змінювалися. У ранню епоху про буденне дозвіллі ще не доводилося говорити: дозвілля можливий тільки сезонний, святковий, загальнонародний, розподілений по римським календарем. З підвищенням життєвого рівня в римському суспільстві для дозвілля звільнялося все більше місця, в першу чергу у вищих, забезпечених шарах суспільства; дозвілля ставати повсякденним і індивідуальним. Практицизм римлян проявлявся і стосовно до розваг: театр не був популярний, як, до Наприклад, у Греції, бо в ньому не бачили особливого пуття. Зате були популярні бої гладіаторів, так як вони сприяли вихованню твердості духу у майбутніх воїнів - захисників Риму, привчали їх до виду крові і жорстокої реальності війни.
У часи республіки влаштовувалися щорічно сім народних свят, які в епоху Августа займали в цілому 66 днів:
Ігри Римські 16 днів (4-19 вересня). p> Плебейські 14 В»(4-17 листопада). p> Церери 8 В»(12-19 квітня). p> Аполлона 8 В»(6-13 липня). p> Кібели 7 В»(4-10 квітня). p> Флори 6 В»(28 квітня-3 травня). p> Тріумфу Сулли 7 В»(26 жовтня-1 листопада). p> 14 днів з цього числа призначене було для ігор на іподромі, 2 для кінського бігу, 2 для народних обідів і 41 для сценічних уявлень. Всі ці свята, за винятком останнього, існували ще в IV в. до Р. X.; але тривалість їх була скорочена. p> У часи імперії число...
