святкових днів постійно збільшувалася. Зрештою їх був 175, з них 10 призначалися для бою гладіаторів, 64 для ігор в цирку і 101 для театральних вистав. До цього слід ще додати надзвичайні святкування, які відбувалися з того чи іншого виключного нагоди. Такі святкування тривали іноді цілі місяці. Коли Тіт освячував Колізей, був влаштований стоденний народне свято. Після другої дакійського війни (в 106 р.) Траян влаштував свято, що затяглася на 123 дні. Серед циркових веселощів в усі часи переважав біг колісниць. Тут бували також бігу коней з вольтіжіровке. На арені виступали, крім того, кулачні бійці, скороходи і борці. Під час республіки молоді громадяни влаштовували тут зразкові битви і військові паради. У імператорську епоху подання такого роду давалися загонами піхоти і кінноти. Не рідко всі стан вершників дефілювала верхи по цирку. Діти сенаторів, покриті блискучим озброєнням, іноді виробляли кінні вправи, вишикувавшись за віком. У вигляді винятку бували також бої гладіаторів і цькування звірів. Всі великі народні звеселяння починалися з зорею і закінчувалися здебільшого лише із заходом сонця. Вони відбувалися в цирку, амфітеатрі або на стадії. p align=center>
ЦИРК У глибокій і вузькій долині між Авентином і Палатином з часів незапам'ятних справлявся в честь бога Конса, оборонця стисненого та прибраного хліба, веселий сільська свято, істотною частиною якого були бігу коней і мулів, що знаходилися під особливим заступництвом Конса, бо це були тварини, звозить урожай. Треба думати, що рисаків між ними не було; бігу були не простою розвагою, а релігійної церемонією, і наголос лежало саме на цьому; хто переможе, було не так уже й важливо. Ці бігу виявилися тим зерном, з якого розвинулися "циркові ігри". Місце, де відбувалися кінські перегони, римляни називали "цирком", маючи на увазі форму цього місця (circus позначає всяку фігуру без кутів, будь то коло або еліпс).
Лощина між Палатином і Авентином була немов самою природою створена для бегів: ця низинка за розмірами своїм (600 м завдовжки, 150 м завширшки) цілком годилася для кінських ристаний, а схили пагорбів були природним амфітеатром, на якому стоячи і сидячи розташовувалися глядачі. Переказ приписував про чи то Тарквинию Старшому, то Чи Тарквіній Гордий (існувало дві версії) вибір цього місця для бегів (за ним назавжди затвердилася назва Великого Цирку) і перетворення схилів Авентина і Палатіна в деяку подобу справжнього амфітеатру (Liv. I. 35. 8-9). Перші, проте, точні відомості про це цирку датуються 329 р. до н.е. Лівій розповідає, що цього року на одній з відкритих сторін долини вперше були збудовані стійла (carceres), з яких виїжджали колісниці (VIII. 20. 1), і Еній, який писав років сто тому, порівнював напружене увагу, з яким товариші Ромула і Рема очікували результату їх ворожіння, з жадібним інтересом глядачів, Не зводити очей з розфарбованих воріт цих стійл (вони були, отже, дерев'яні), звідки ось-ось вилетять коні.
...
