січним. Пов'язував успіхи більше з випадком - йому в юності пощастило потрапити на деякі шляхи, які привели до відкриття методу. Декарт щирий, коли говорить, що "в судженні про себе я намагаюся схилятися швидше до недовіри, ніж до зарозумілості". Навіть свій метод, що склав епоху в науці, він розглядає як спробу, а ні щось абсолютне. Декарт відкрито визнавав, що метод може бути частково помилковим. p> Яке відношення це має до географії, що воно могло їй дати? Ставлення саме пряме. Метагеографіческой культура, здатність засвоїти правила наукової діяльності як специфічного способу життя виховуються науковим співтовариством, переносяться з покоління в покоління. Вони повинні увійти у плоть і кров наукового співтовариства. Якщо розумних традицій немає, їх місце займає відстале метанауковий знання. У географів таких традицій немає. Вони виключно рідко намагалися провести критичний погляд на оцінку своїх досягнень і свого часу в географічній науці. У результаті склалася метагеографіческой культура, що стоїть на порядок нижче потенційних можливостей свого часу. У географічній науці не розуміється масштаб співвідношення непізнаного і пізнаного, немає розумного співвідношення особистих амбіцій і досягнень науки в цілому і т.д. p> Декарт говорив: "я хочу, щоб знали, що те небагато, що я дізнався до теперішнього часу, майже ніщо в порівняно з тим, чого я не знаю і що я не втрачаю надії дізнатися "(с.308). Якби географи, будь то в XVII - XVIII столітті, або пізніше дотримувалися таких позицій, займатися географічною наукою стало б набагато приємніше і легше. Думається, був би і більш вражаючим результат. p> Дуже цінний для географів принцип універсального сумніву Декарта. Для нього у філософії "немає жодного положення, якого не можна було б оскаржувати і, отже, сумніватися в ньому "(с.264). Це ні нігілізм, ні релятивізм і т.п. Для Декарта "знати - значно більшу досконалість, ніж сумніватися "(с.284). Ці принципу - позиція вченого, на собі випробував тиск догматизму. p> Універсальне сумнів поєднується у Декарта з упевненістю в своїх силах. Він не претендує на перші ролі у світовій науці. Він вивчає самого себе. Декарт говорить:'' Ніколи мої наміри не йшли далі спроби реформувати моє власне мислення і будувати на фундаменті, який належить мені'' (с.269). Це дуже важливе положення. Воно відкриває право на ризик, на власний шлях пізнання, на свободу наукової творчості. Тобто дає все те, чого не вистачало географії як науки в минулому.
Метод Декарта і його правила для керівництва розуму прості і лаконічні. Вони написані вченим для вчених і самі просяться на застосування в приватних науках. Все різноманіття гносеологічних положень зведено до чотирьом правилам, яких потрібно неухильно дотримуватися. p> 1. -'' Ніколи не приймати за істину нічого, що я не пізнав би таким з очевидністю, інакше кажучи ретельно уникати необачності й упередженості і включати у свої судження тільки те, що представляється моє...
