в, а стало бути, скасовувати саме себе В». І герої цього інтелектуального роману не вірять у вільний устрій суспільства, вважаючи, як Руссо, що золотий вік свободи залишився в минулому. Міркування Ратенау про свободу зрозуміти ще важче. p> Ратенау щиро вважав, що не тільки людина може мати душу, але безліч людей можуть мати одну єдину загальну В«душуВ», якою і може бути В«моральне державаВ».
В«Якщо люди, - писав Ратенау, - усвідомлюють той факт, що вони можуть набути звільнення, довірившись державі, як уособлення моральної загальної ідеї людей даної країни, то шлях до їх звільненню відкритий В». Яким має бути В«держава моральностіВ», Ратенау не уточнював, чи але в цілому його міркування оберталися навколо ідеї освіченого государя або освіченої еліти. У той же час Ратенау визнав, що в сучасному суспільстві бути абсолютно вільним неможливо, тому процес В«Розкріпачення душіВ» людини може здійснитися тільки в результаті його великих зусиль; спрямованих на знищення залежності від природи і на нескінченні вдосконалення людських потреб.
Шлях до людської свободи, на думку Ратенау, лежить через В«механізаціюВ», він розумів як форму матеріального життя людства, яка об'єднує світ у примусову асоціацію, на суцільне загальне виробництво і господарство. В«МеханізаціяВ» тотожна капіталістичної системі, вона сприяє росту продуктивних сил. Але досягнувши вищого рівня на початку XX століття, вона сковує свободу. В«Механізація, - урочисто проголошував Ратенау, - виконала своє основне призначення: усунення всякої потреби і бідності В». Це завдання так проста, що повинна вирішуватися не як естетична міра, а як В«поліцейський боргВ». Ратенау визнав, що багатства, створювані людьми в поті чола, бездушно розбазарюються, тому, В«якби половину розтраченого даремно світового праці направити в потрібне русло, то кожен бідняк в цивілізованих країнах був би нагодований, одягнений, мав би житло В». В«Про економічних першопричини марнотратства говорити пізно, - вважав Ратенау, - Зараз стоїть завдання визнати недоліки і спробувати виробити розуміння того, що споживання благ не є приватна справа, так як предмети споживання є в обмеженій кількості В». Щоб досягти свободи, підводив підсумок Ратенау, необхідно побудувати нове суспільство: В«настав час побудувати В«МіттельвельтВ» (В«середня суспільствоВ»), яке буде спочивати на матеріальному, а досягне досконалості в піднесеному. Завдання, яке вже стоїть перед людством, писав Ратенау, полягає в одухотворенні механічного порядку, у перетворенні сліпий гри сил в В«свідомий, вільний, гідний космос В».
Буржуазна дійсність, суспільство, ідолом якого є гроші, не цілком влаштовували Ратенау як інтелігента з високими запитами, визнавав здатність працювати на благо В«нового суспільства В»головним призначенням людини. Але запропоноване їм В«нове суспільствоВ» означало підпорядкування мас В«сильної воліВ», уособленням якої було держава.
Деякі німецькі автори, в тому числі такий відомий вчений...
