рковно-релігійний, "спасенні" - відповідав загальному духу часу і всьому життєвому укладу. При цьому, як зазначав відомий історик вітчизняної школи П.Ф. Каптерев, три риси були властиві російській навчанню в той час: "тривалість, багато праці і биття ". Фізичні покарання використовувалися постійно, навчання було важким, одноманітним і не відповідало особливостям і можливостям дитячого віку, тому воно не могло обходитися без насильства.
Що існували тоді способи навчання цілком відповідали потребам держави і суспільства, небудь нова організація освіти здавалася непотрібною, і до XVII ст. державних шкіл грамоти в Росії не було. Як зазначав історик В.О. Ключевський, головна увага приділялася засвоєнню дітьми життєвих правил, а не наукових знань. Кодекс відомостей, які вважалися необхідними для засвоєння цих правил, складався з трьох частин: вчення про спасіння душі, наука про громадянське гуртожитку і засвоєння правил ведення домашнього господарства. Все це і становило зміст загальної освіти в Давньої Русі. p> Навчання дитини починалося приблизно з 7 років, і в цілому діти всіх станів отримували досить обмежене початкову освіту. Той, хто тягнувся до книги і знань, повинен був працювати самостійно. Але повсякденне життя, як правило, не вимагала великих знань.
Підвищений рівень освіти був потрібен тільки тим, кому потрібно було зайняти місце на державній службі або в церковній ієрархії. Однак людей для державної служби було потрібно в той час небагато, найчастіше на неї запрошували іноземців (медиків, перекладачів, архітекторів тощо) Є відомості про те, що деякі з російських навчалися за кордоном, зокрема є припущення, що в Краківському університеті навчався Іван Федоров. Однак виїзди за кордон не схвалювалися ні церквою, ні державою, до оволодіння європейськими мовами і науками традиційно ставилися з упередженням, до того ж православна віра і незнання латини перешкоджали навчанню в Європі.
Джерел, дозволяють судити про рівень грамотності в цей період, дуже мало. Звичайно, вищі стани були більш освічені. Князі, бояри повинні були керувати країною, великими вотчинами, і що збереглися ділові документи показують, що їх складали не тільки професійні писарі, а й приватні особи. У відношенні поширення грамотності серед нижчих станів сказати що-небудь дуже складно.
Самим освіченим станом було духовенство. Звичайно, православна релігія значно обмежувала роль розуму у справах віри, вважаючи, що осягнення Бога можливо лише шляхом споглядання, морального подвигу, через релігійне почуття. Однак саме православ'я вимагало певних книжкових знань. Важливим обставиною, що підтвердив необхідність освіти для духовенства, стала боротьба з єретичним вільнодумством, яку в XIV-XVI ст. змушена була вести православна церква. У результаті до цього часу відбулося зміцнення становища таких вогнищ освіти, як монастирі.
У монастирях можна було отримати широке на ті часи освіту. Звичайно, акцент традиційно робився...
