не стільки на засвоєнні суми знань, скільки на морально-релігійне виховання, духовному самовдосконаленні. Серед всіх монастирів того часу видатними освітніми та кнігопісних центрами були Чудов, Спасо-Ан-дроніковскій, Троїце-Сергієв, Кирило-Білозерський та деякі інші, підтримували і розвивали книжкові традиції. За прийнятими і збереженим на Русі візантійськими правилами ченці були зобов'язані частину часу, вільного від церковної служби, приділяти читанню і листуванні книг.
Серед білого духовенства абсолютно неписьменних людей, швидше за все, не було, так як інакше вони не могли б виконувати свої обов'язки. Разом з тим існує також думка про низький рівень грамотності серед священиків у цей період. Так, в Наприкінці XV в. на це вказував новгородський архієпископ Геннадій, вирізняв, що багато священиків не здатні правильно читати богослужбові книги, займати церковні посади, а також не в змозі боротися з богословськи освіченими вільнодумцями. Ці факти змусили задуматися про підготовку більш освічених священнослужителів. У 1551 м. Стоглавий Собор виніс спеціальне рішення про організацію в будинках священиків училищ, що підготовляють дітей до другого ступеня навчання, в основі якої було освоєння книжкових, церковних знань. Однак ця постанова залишилася лише на папері.
У XVI в., в період правління Івана Грозного, терор, селянські та міські хвилювання, розруха фактично призупинили економічний і культурно-освітній розвиток країни
У другій половині XVII в. збільшилося, особливо в Москві, кількість шкіл, дають підвищений освіту. Були відкриті нові греко-латинські школи, а також школи, називалися граматичними, в яких вивчали грамоту, церковнослов'янську і грецьку граматику, риторику, математ Іку.
У 1686 р. відкрилася Московська слов'яно-греко-латинська академія. Багато хто з учнів академії стали авторами підручників, викладачами академії та інших шкіл, а у XVIII ст. - активними учасниками петровських просвітніх реформ. В академії отримав освіта упорядник прекрасного керівництва з арифметики, використовувався в російських школах в першій половині XVIII ст., Леонтій Магніцький. Тут же вчилися великий російський вчений М. В. Ломоносов, перші професора Московського університету і інші великі діячі російської культури.
Розвиток науки, збільшення кількості освічених людей, організація друкарень сприятливо відбилися на випуску навчальної літератури. Її стало більше, і вона стала різноманітніше. Відносно великими тиражами виходили абетки, букварі, азбуковнікі та інші навчальні та дитячі книги для шкіл та домашнього. навчання. Великою популярністю користувався неодноразово перевидавався в той час буквар Василя Бурцева. Він починався з абетки, в якій були літери та склади, числа, зразки дієвідмін і відмін. Потім випливала абетка тямуща, у якій містилися повчальні вислови, заповіді, притчі, тобто оповідання з священного писання, а також різні повчання. У деяких абетках поміщалися приказки,...
