истування державною владою вироджується в злоупотребленііею.
Стало бути, другий і третій елемент влади в державі часом виявляються позбавленими друку божественності. Це трапляється тоді, коли правитель або приходить до влади за допомогою неправедних коштів, або панує несправедливо. І те й інше - результат порушення заповітів богів, велінь церкви - як єдиної влади на землі, представляє волю Христа. Ветіх випадках судження про законність походження та використання влади правителя належить церкві. Висловлюючи таке судження, навіть і що призводить до позбавлення влади правителя, церква не зазіхає на божественний принцип влади, необхідний для гуртожитку. Піддані не тільки не повинні виконувати наказу правителя, суперечать божественним законам, а й взагалі не зобов'язані коритися узурпаторам і тиранам. Однак остаточне вирішення питання про допустимість крайніх методів боротьби з тиранією належать, по загальному праву церкви, папству. p> Форма держави
повопросам про форми держави Фома майже у всьому слід за Аристотелем. Онговоріт про трьох чистих, правильних формах (монархія, аристократія, політія) і трьох збочених (тиранія, олігархія, демократія). p> Принцип поділу на правильні і неправильні форми-ставлення до загального блага і законності (пануванню справедливості). Правильні держави являють собою політичну владу, а неправильні - деспотичну. Перша грунтується на праві і звичаї, друга-на свавіллі, вона не обмежена правом. p> Вету традиційну систему Фома вносить від себе симпатію до монархії . Відеале вважає її кращою формою , найбільш природною, так як:
перше, зважаючи на її подібності з світобудовою взагалі, а також за її подібності людському організму, частини якого об'єднані і направляються одним розумом. (Один Бог на небі. Один цар на землі, у людини є один орган, який рухає всіма, так і в державі повинен бути монарх, рушійний усіма). p> друге, історичний досвід показував стійкість тих держав, де панував один, а не багато. p> Однак Фома усвідомлював крайню складність утримання монархії на ідеальному рівні, а монархію відхилився від мети, тобто тиранію, вважав найгіршою формою , як Платон і Аристотель. Тому на практиці слід віддати перевагу змішану форму правління. Ноесли Аристотель представляв политтю як комбінацію з кращих властивостей олігархії і демократії, то у Фоми в змішаній формі переважає монархічний елемент. Вней провідну роль відіграють великі феодали (Світські і духовні федали - "князі церкви"). Влада государів залежить від закону і не виходить за його рамки. p> За питання співвідношення церкви і держави Фома дотримувався уявлень, стали для папства традиційними (верховенство церковної влади), але в помірних формах. p> Папство розглядало весь християнський світ як єдність, свого роду величезна держава, кероване намісником Бога- Татом. Папство наділялося сві...
