і доктрина Нілу дозволяли надати цій проблемі чіткі і конкретні форми.
Ставлення до еретічеством
Інший злободенною і не тільки церковної, але й політичною проблемою було ставлення до еретічеством і єретикам . Офіційні церковні ієрархи наполягали на переслідуванні єретиків, причому не тільки силами церкви, але і всіма засобами держави з застосуванням "Грацкий страт", істотне місце серед яких займали і фізичного впливу, аж до смертної кари. За думку Йосипа Волоцький і Геннадія Новгородського, навіть ув'язнення в темницю є достатньою мірою для викорінення еретічества.
Нестяжателі не поділяли подібну точку зору. Філософською основою відносини Ніла до еретічеством і взагалі до можливості самостійного мислення є дозвіл Нілом стародавнього спору про свободу волі кожної людини .
Церква і держава
Торкнувся Ніл у своїх міркуваннях і питань про взаємини церкви і держави. На відміну від прийнятого у візантійській традиції принципу їх складного суміщення (симфонія влади) він робить спробу розмежування сфер їх діяльності , а також визначення методів і способів впливу на людей. Він вважає, що кожна з цих влади має свою сферу діяльності, яка і визначає допустимі тільки для неї заходи впливу. Духовенство займається порятунком душі. Держава примушує, а церква переконує. p> У 1503 р. Іван III спробував провести секуляризацію земель, а духовенство - перевести на платню з царської скарбниці, що істотно прискорило б процес централізації держави, проте верховні об'єднані сили в синодальному відповіді обіцяли всіх проклять, через що був досягнутий компроміс між церквою і владою. Церква обіцяла підтримувати світську владу, а світська влада зберігала право церкви на землю. p> Свобода волі і свобода вибору внутрішніх моральних постулатів
Вчення Ніла Сорського розглядає дану свободу як більш цінне, ніж яке-небудь релігійне переконання . Не тільки держава, а й церква не може переслідувати людину за переконання. Принципова позиція Нілу Сорський - в Росії ніколи переслідування за віру не приймало такого характеру, як у католицьких країнах.
Саме Ніл Сорський і його вчителя відстоювали ідею свободи . Хоча страти єретиків мали місце, але вони були пов'язані абсолютно з іншим. Зізнаються тільки заходи церковного впливу за віровідступництво.
В історії російської політичної думки найбільш значний інтерес становлять політичні та правові погляди Максима Грека (пом. 1556). p> Максим Грек прихильник некорисливості і був запрошений Василем III для виправлення богослужбових книг і переведення їх з грецької на російську.
У своїх політичних поглядах він зайняв самостійну позицію, спираючись на традиції російської політичної думки, вміло застосовуючи свої знання та досвід, він розробив ряд питань політичної теорії, торкнувшись велике коло політико-правових тем. Велику увагу він приділяв законності, дій верхов...
