еральна ж інтелігенція схиляється до скептичному позитивистскому спогляданню, з "джентельментскім" набором "ізмів". Зростає прірва між інтелігенцією і всім, що складає сутність російського життя: Православ'ям, державністю, владою, народом - Вірою, Царем і Вітчизною. До пророчого гласу російських геніїв інтелігенція була глуха.
Яким чином сформувався в Росії тип людини, який виявився носієм руйнування і самознищення? Чому йому не протистояли здорові сили? Як і всяка антисоціальна революція, російська революція мобілізувала асоціальні елементи країни. Крім цього, вона привернула інтернаціональний маргіналітет: інородці зіграли видатну роль у російській трагедії. Але для нас життєво важливо визначити провину російського суспільства в трагедії вітчизни. Як історично склався образ того російської людини, чиї безвідповідальні промові в Державній Думі розхитували підвалини, на яких трималася Росія спокон століть, чиє легковажне поводження з владою в сімнадцятому році призвело країну в хаос? Як під впливом освічених верств розклався характер російського простолюдина, який за часів тяжких для батьківщини випробувань виявляв чудеса вірності і хоробрості, але у фатальний момент змінив своєму боргу на фронті, в воєнний час, яке споконвічно було для російських людей часом захисту святинь? Чому здавна працьовитий і православний селянський народ відмовлявся працювати, спалював садиби, опоганював храми?
Трагічний досвід Росії свідчить про наслідки різних духовних спокус. Утопічна мрійливість без моральної вимогливості і без почуття громадянського обов'язку - не нешкідлива гра розуму. Стихія порожнього фантазування розмиває душевні скріпи людини, підштовхує його переступити моральні та духовні встановлення. Некритична сприйнятливість до чужорідних ідеям розкладає свідомість. Всяка творчість без відповідальності перед Творцем може пробудити згубні стихії. Практична активність, громадянська діяльність без почуття очікування майбутнього небесного предстоянія - руйнівні і призводять до важких наслідків для дому земного - вітчизни. Тотальне захоплення приватними ідеями найпрекраснішого толку - хвороба духу. Загравання з ідеологічними "ізмами" ведуть до послідовної деградації людини.
Атеїзм притупляє совість і духовну орієнтацію. Це видно на прикладі атеїзму Бєлінського, що не відчуло людоїдського сенсу свого призову до знищення ста тисяч голів під ім'я торжества соціалізму в світі. Матеріалізм приземляє життєві інтереси і ідеали. Раціоналізм вихолощує душу, формалізує і звужує свідомість, впроваджує впевненість у можливості арифметичного вирішення всіх проблем. Дорого обійшлася Росії ця самовпевненість розуму! Формули для майбутніх глобальних соціальних експериментів заготовлювалися на "письмовому столі" російської публіцистики і журналістики, де все більш панував маніакальний тон, який Лєсков назвав "наклепницьким терором в ліберальному смаку". Отрути, отравившие Росію, накопичувалися в прокурених говорильня ...
