Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Російське релігійне мистецтво кінця XIX-початку ХХ століття і православні храми в Російському Зарубіжжя на Далекому Сході

Реферат Російське релігійне мистецтво кінця XIX-початку ХХ століття і православні храми в Російському Зарубіжжя на Далекому Сході





нтер'єри майже усіх храмів, великих і малих, заслуговують високої оцінки. Більшість інтер'єрів з 21 наведеної в книзі церков, мали за його словами, благоліпний вигляд: чудові іконостаси (включаючи саму дерев'яну конструкцію, найчастіше колишню справжнім твором декоративно-прикладного мистецтва), високохудожні розписи і предмети церковного вжитку (всередині багато оформлений, високохудожня живопис, благоліпно прикрашений, затишний і добре оформлений і т.д.), які вивищують своєю красою, що викликають світлі і радісні почуття у прихожан. І той факт, що багато визнані майстри живопису - художники-станковісти, вихованці центральних художніх закладів Росії (одинично європейських), епізодично бралися за церковну живопис, не кажучи вже про художниках-іконописця, майстрах церковного декоративно-прикладного мистецтва, підтверджує, що релігійне мистецтво, що стало одним з провідних явищ російської художньої культури поч. ХХ ст., Плідно розвивалося і в російській далекосхідному зарубіжжі. Свято-Миколаївський кафедральний собор у Харбіні - один з прославлених храмових споруд далекосхідного російського зарубіжжя - займає особливе місце в ряду храмових будівель у неорусском стилі. По-перше, він гідно відкрив нову сторінку в історії православного храмобудівництва в Китаї, пов'язану з будівництвом КВжд. По-друге - був зведений з дерева, що у своєму роді унікально. Незважаючи на те, що у храмовій архітектурі Росії к. XIX - поч. ХХ в.в. відбувається переосмислення спадщини дерев'яного народного зодчества, нові дерев'яні храми в містах споруджувалися рідко. Сучасники вважали його найбільшим дерев'яною спорудою у всій Східній Азії, і, напевно, мали рацію: висота собору до хреста становила близько 30 м (14.5 саж.). Свято-Миколаївський собор назавжди залишився головним храмом Харбіна у всіх сенсах, незважаючи на те, що згодом був не найвищим культовим спорудою міста. Петербурзький архітектор Йосип Володимирович Падлевский - автор проекту Свято-Миколаївського собору, нині забутий, про що говорить відсутність якої б то не було історіографії його творчості в новітньому довіднику Архітектори-будівельники Санкт-Петербурга середини XIX початку XX століття,. Він один з тих, хто стояв на самому початку другого періоду розвитку неорусского стилю - ( к. 1890-х - 1900-і рр..) - інтенсивного розвитку, якщо попереднє десятиліття, пов'язане переважно з абрамцевского гуртком, вважати витоком неорусского стилю. Наскільки надалі архітектор дотримувався цього стилю невідомо. Зате відомо, що він був архітектором Нижегородської художньо-промислової виставки 1895-1896 рр.., безпосередньо передувала проектування храму, і ймовірно в чомусь вплинула на його стилістичне рішення. З відомих в Росії дерев'яних храмів у неорусском стилі, Свято-Миколаївський собор був побудований, напевно, одним з перших,. Не було ще і шехтелевского дерев'яного павільйону російського відділу в програмно неорусском стилі на виставці в Глазго (1901), в якому по-...


Назад | сторінка 9 з 26 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Розвиток російського дерев'яного зодчества в XVII ст.
  • Реферат на тему: Стан та шляхи вдосконалення соціально-культурної діяльності у федеральному ...
  • Реферат на тему: Свято-Михайлівський собор - один з найкрасивіших історико-культурних пам ...
  • Реферат на тему: Технологічні і конструктивні основи дерев'яного зодчества
  • Реферат на тему: Історія Дерев'яного міста