сприймає націю не як політичне чи загальноцивільне поняття, а етнокультурне, історичне, традиційне.
Спроби затвердити концепцію російського народу як політико-громадянської нації зустрічають природне нерозуміння у частини суспільного думки. До того ж у пам'яті ще жива і концепція радянського народу як нової історичної спільності людей.
Демократія - не просто машина для голосування, що не виразник волі "механічного більшості", а система, що враховує різні інтереси населення, включаючи етнічні меншини. Не важливо, що якийсь народ складає всього лише долі відсотка, для історії він не менш важливий, ніж численні нації.
Поліетнічність Росії доповнюється і її багатоконфесійна. Особливий інтерес представляють відносини православ'я як релігії більшості росіян і розвивається ісламу. Це не штучне з'єднання, а симбіоз, що сформувався протягом багатьох сотень років. На тлі гострих політичних конфліктів з ісламо-християнським контекстом, що вразили багато країни світу на межі тисячоліть, досвід Росії може бути затребуваним і актуальним. Особливо чітко це усвідомлюється у нас, в Республіці Татарстан, де число традиційних прихильників обох релігій приблизно дорівнює. Ісламо-православний діалог є найважливішою основою громадянської злагоди і міжетнічного миру на татарстанської землі, без чого демократичні цінності практично втрачають свій сенс.
Багатонаціональність і поліконфесійність роблять федералізм природним державним устроєм Росії. І в цьому відношенні в пострадянський період країна пройшла великий шлях від декларативного радянського федералізму через децентралізацію і "парад суверенітетів" до сучасної федерації. При цьому важливо відзначити, що російський федералізм аж ніяк не зупинився у своєму розвитку. Багато його принципи потребують захисту і послідовної реалізації. І слід зазначити, що усупереч поширеним в більшості країн розвиненої демократії традиціям російський федералізм має істотний етнічний компонент, що виражається в існуванні національно-державних формувань, де загальногромадянські принципи державного будівництва поєднуються з турботою про статус і вільному розвитку російських народів.
І якщо цього не відбувається, а тим більше якщо йде деформація суспільних підвалин, з чим ми і зіткнулися у свій час у Чечні, та й в цілому на Північному Кавказі, то небезпека наростає як снігова куля.
Будівництво демократії в складені суспільстві, яким є Російська Федерація, якщо ще врахувати її багатоукладність і територіальний чинник, має велику специфіку і великі труднощі.
У світі взагалі важко знайти приклади ефективних демократій у таких складені спільнотах.
Відомий політичний діяч Бжезинський виступив з цікавими висновками: "Поспішне насадження демократії в відсутність соціально розвиненого і політично зрілого громадянського суспільства швидше за все послужить цілям радикального популізму ... Демократія для меншості без соціальної справедливості для більшості ...
