чути себе великою родиною, яка живе і рятується в обраному наділі Божої Матері, незважаючи на національні та інші відмінності, по-друге, запрошений ігумен приходить з кращими дияконами і співочими своєї обителі, які прикрашають святкове богослужіння, а також бере з собою частину братії, щоб допомогти насельникам святкуючого монастиря в прийомі і розміщенні паломників, приготуванні трапези і т. п. Остання обставина важливо, так як, наприклад, на головний афонський панагір - преподобного Афанасія Афонського - в Лавру збираються до 600 паломників, при чисельності братії Лаври близько 40 осіб. За тих же причин за кілька днів до свого панагіра монастир припиняє прийом паломників. p> Ігумен обителі зустрічає гостя в мантії, з хрестом (Право на носіння якого на Афоні має тільки настоятель монастиря) і ігуменський жезлом, патериця. Після прибуття гостя настоятель знімає мантію і хрест, покладає їх на нього і передає йому патерицю. З цього моменту гість стає як би повноправним настоятелем даного монастиря: він очолює богослужіння (якщо немає єпископа), председ за трапезою, його ім'я підноситься за богослужінням. При цьому порядок прохань такий: спочатку "Про священноігумене святия обителі ся (ім'ярек) ієромонаха і всієї у Христі братії нашої "; потім прохання із згадкою імені настоятеля: "о (ім'ярек) ієромонаха з братією, Синоду (букв. - супутниками. - Авт.) його ".
За три години до заходу сонця буває мала вечірня, яку в багатьох монастирях передує перенесення чудотворного образу Божої Матері. Це пов'язано з тим, що в деяких обителях чудотворні ікони Божої Матері знаходяться не в центральній частині собору, а на горнем місці у вівтарі (Протата, Ватопед) або в одному з Параклис (Лавра, Івер, Діонісіат і т. д.), влаштованому на честь ікони. Цей чин, в якому бере участь все духовенство в вбраннях, дуже торжествен і супроводжується кадінням ікони і співом тропарів ікони, свята і "Достойно є". У соборі ікону ставлять в особливий кіот ліворуч від Царських врат. Знизу до кіота підвішують розшиту пелену; збоку - по дві старовинні єпитрахилі; над іконою розкривають парасольку з дорогоцінної матерії, а перед нею стелили килим і ставлять свічники. Ось як урочисте оздоблення соборного храму описує А.А. Дмитрієвський: "Вся багатюща церковне начиння, вичищена і вимита, знаходиться на своїх місцях. Вийнята з скевофілакіі (Сосудохранітельніци) і вся готівкова ризниця, зважаючи численного собору священнослужителів ... Архієрейські облачення та святі не тільки блищать дорогоцінними прикрасами, але і відрізняються своєю давністю і тими історичними традиціями, які з ними в обителі зв'язуються. До всіх іконам намісним і вартим осібно, підвішені дорогоцінні пелени, прибрані камінням і розшиті шовками і золотом. Дорогі єпитрахилі висять з боків наместних ікон майже по всьому іконостасу (щодо даного звичаю А.А. Дмитрієвський зауважує, що він виник з припису типикона священику під час щоденних служб не входити без потреби у вівтар, а вим...
