овляти єктенії перед Царськими вратами, надягаючи на себе єпитрахиль, що висить збоку цих брам на спеціальному гачку. - Прим. авт.). Заготовлені драгоценнейшие килими, які досвідчені екклісіархі швидко розгортають і прибирають на урочистих соборних виходах ".
Відразу за малої вечірньої слід трапеза. За загальним афонським звичаєм, на трапезі перед всеношною завжди подають смажених осмінога, а після всеношної - смажену рибу, "праці заради бдіння". p> Про час початку всеношної різні Типікон дають різні вказівки (до речі, цьому питанню була присвячена спеціальна записка, подана царю Олексію Михайловичу жили тоді в Москві архімандритом Афонського Іверського монастиря Діонісієм). Одні вказують час "по заході сонця, якщо ніч коротка, а як ні, то в перший або другий годину ночі ". Інші визначають час початку агріпнія до 2-го або 3-го години ночі. Нарешті, треті вказують: "Близько години ночі незалежно від пори року". Ця різноманітність пояснюється наявністю або відсутністю в монастирі "доброгласная співаків і читців". В даний час лише кілька з 20 святогорських монастирів (Ватопед, Сімонопетра, Дохіар) мають злагоджені хори, і тому ті, які їх не мають, для додання святкового пильнуванню більшої урочистості запрошують півчих із інших монастирів. p> Окремо слід сказати про співочих-келліотах. На Афоні славу найбільш майстерних співаків мають братства Іосафеев, Карцонеев і Даніілеев. Останні щорічно співають на панагіре в Російському Свято-Пантелеймонівському монастирі. p> При вчиненні благовеста на Афоні, як у древніх монастирях, досі вживаються била і клепала, які діляться на "Тяжкий", "велике" і "залізне", незважаючи на те, що повсюдно є і дзвони, які дзвонять після того, як замовкнуть била. Зберігається також стародавній звичай супроводу благовеста в "велике" і "тяжкий" співом "Непорочних" або 50-го псалма, при цьому одні монастирі тримаються загального більшості списків Єрусалимського статуту порядку ділення "Непорочних" на 12 частин, відповідно 12 ударам в било, допускаючи заміну "Непорочних" дванадцятикратним читанням 50-го псалма. Інші ділять благовіст на три дзвону, відповідно трьома статтями "Непорочних". Тривалість того й іншого благовеста залежить від пори року: в зимовий час він подовжується, а в літній скорочується. Наприклад, Типікон Пантелеймонівського монастиря допускає скорочення благовеста "від 14 вересня до Тижня Квітна ". Особливий порядок здійснення благовеста в Лаврі преподобного Афанасія Афонського описує В. Григорович-Барський: "Перше бо свідчать в ній дзвони, також товче у велике висимо било моління такі чином: штовхнули п'ят або жердина раз скоро, також чтет дванадесят "Вірую", по всякому "Вірую" ударяющі в било раз, аж поки учиняться 12, і паки 5 або 6 скоро, якоже першою; таже другу статті біет повільно, з 12 "Вірую", і паки п'ят, шест скоро, таже і третя статті, з 12 "Вірую". Постеж ж 2 статті обичним, швидких та довгих, про них же предпомянухом, по древяном ж білу в клепали залізне стати єдиним...
