нзаха, які колись жили на цій території.
7. Побут селища
Тадмагітль входить до Дагестанську історико-культурну область, яка характеризується масштабністю і досить високим рівнем гірського, в тому числі і терасового землеробства, великим значенням у господарстві промислів і отходнічества. Територія села входить у вказану область в якості етнокультурного району та господарсько-культурного ареалу. Останній складається із сукупності особливостей зональної культури, що випливають з природно-географічних і кліматичних умов проживання та відповідної господарської спеціалізації. p align="justify"> Гірський (среднегорний) господарсько-культурний ареал тадмагітлінцев - це ареал орних хліборобів і відгінних скотарів. Землеробство тут заняття загальне, але не головна галузь господарства. Взаємозв'язок і взаємозумовленість землеробства (терасового) і скотарства, в порівнянні з рівнинним ареалом, слабо виражена. Для селища характерні схилові і террасообразной форми, щільна забудова і компактність житла. У народній одязі спостерігаються специфічні риси, відзначається своєрідність різних видів одягу, поширені варені борошняні вироби - хінкали. p align="justify"> Сучасна економіка являє собою частину агропромислового комплексу Дагестану. Із створенням в радянський період рівнинних прікутанних господарств економіка ахвахцев отримала розвиток як багатогалузева. Землеробство на крупній колгоспно-радгоспної основі перестало існувати, на зміну прийшла вже частнопарцеллярная власність. Колективні форми панували і в тваринництві. У результаті з часом багато з народного трудового досвіду, століттями апробоване і раціональне, було закинуто і забуто. Проте індустріалізація республіки за часів колгоспів і радгоспів і механізація сільського господарства зумовили підйом економіки і зростання загального життєвого рівня мешканців села. В даний час все господарство приватне. Господарств люди ведуть як для приватного споживання так і для продажу. p align="justify"> Культ строків, глибоке шанування старшого за віком вкоренилися в суспільній свідомості, в поведінкових нормах. Такий стан речей не можна розглядати лише як спадщина патріархальних пережитків. Думка строків, слово старшого, знавців місцевих звичаїв і традицій, носіїв і передавачів господарського досвіду і ціннісних орієнтації ставилися дуже високо. p align="justify"> Умови соціального життя суспільства, суспільно схвалювані якості представників різних статевовікових груп і традиційні норми культури поведінки перебували в тісному взаємозв'язку і взаємозалежності. Ахвахського суспільство розвивалося в обстановці постійної напруги, сформованого в умовах безперервної боротьби за свої землі і свободу. Тому військову майстерність, а разом з ним хоробрість, відвага, готовність до самопожертви вважалися головними якостями чоловіки, юнаки. Все це формувало почуття власної гідності, яким мало бути перейнято поведінка чоловіка...
