ької діяльності. p> Я вже говорив вище, що саме цей процес рефлексії дає нам можливість вирішувати ту задачу, яку ми сформулювали в парадоксальній формі: "висунувши голову в віконце, бачити себе проходять по вулиці ". І саме в цьому постійному моменті рефлективно мислення укладено підставу для філософського мислення і характеристика його місця в системі людської пізнавальної діяльності. p> Розуміння цієї сторони справи найтіснішим чином пов'язане також з розумінням постійної зміни позицій або точок зору, яку здійснює всякий мислячий і пізнає чоловік. Уявіть собі вченого-предметника і припустіть - це потрібно для образного вираження моєї думки, - що він працює як би "в площині дошки ". Він, як я вже не раз говорив, в якомусь сенсі інженер-конструктор: він повинен побудувати нове теоретичне знання. При цьому вчений переробляє певний емпіричний матеріал, він вирішує якусь завдання, користується якимись засобами і будує якийсь процес, що дає йому можливість переробити емпіричний матеріал у деяке знання-конструкцію. p> Якщо вчений-предметник знає, яке завдання він вирішує, який матеріал він переробляє, якщо він знає також характер засобів і вид процесу, який потрібно здійснити, то все це, як і у інженера, виступає для нього в якості особливого методичного знання або знання методу. У цьому плані всі використовувані їм знання протистоять тим знанням, які він побудує, як метод - теорії. p> Припустимо, що наш вчений-предметник здійснив усі ці процеси і побудував певні процеси і знання. Але потім, щоб виділити і формалізувати засоби, якими він користувався, він повинен як би "вийти" з площини дошки і подивитися на себе і свою діяльність з боку. У цьому випадку він переходить у принципово нову позицію: перестає бути фахівцем-предметником і стає методологом. І його знання про свою власну діяльність стає методологічним для нього та інших, на відміну від методичних знань. p>
Але потім, коли все це зроблено, починається сама цікава і вражаюча річ. Подивившись на себе з боку і виробивши відповідні методологічні знання, розглянутий нами вчений як би знову повертається в площину дошки і разом з тим перетворює свої методологічні знання, отримані ним у першій позиції, у власне методичні знання, які використовуються ним при отриманні нових знань-конструкцій. Функціональні розчленування стають колишніми: це методичне та теоретичне; методологічні знання знову зникли. p> Але справа в тому, що наш учений вже побував поза дошки і вже подивився на самого себе з боку, і тому, повернувшись назад, "в дошку", він зберігає свої колишні знання, отримані в другій позиції, він бачить себе як би з боку, але з'єднує це "бачення" з тим, яке є у нього в самій дошці, і переробляє його в цей методичний знання. І всі вчені завжди, по суті справи, працюють таким чином; це одна з найдивовижніших особливостей людського мислення - згортання результатів методологічної рефлексії в пряме і безпосередньо працююче знання. p> І ось зараз, читаючи вам лекцію, я одно...
