я світу, включаючи нас самих (і наше знання) як частина цього світу ". Філософія при цьому зводиться до теорії пізнання, йди епістемології (теорії наукового пізнання), а її центральній проблемою є проблема зростання знань.
Адекватним методом науки і філософії, що сприяє "росту знань" і тим самим просуванню до істини, є метод раціональної дискусії, тобто метод, що складається в "ясною чіткої формулюванні обговорюваної проблеми і критичному дослідженні різних її рішень ".
Зростання наукових знань - це процес, "що йде від старих проблем до нових допомогою припущень і спростувань "..." Це є природний відбір гіпотез: наше знання завжди складається із сукупності тих гіпотез, які доводять свою здатність виживати в боротьбі за існування; конкуренція елімінує гіпотези, нездатні вижити "(К. Поппер." об'єктивувати знання ".
Зростання наукового знання, за Поппера, можна схематично зобразити так:
TS1
Р1 ТТ TS2 EE P2
...
TSi
або P1 ТТ TS2 EE P2
де Р1 - вихідна проблема;
TSi або ТТ - пробні теорії, приблизні рішення (temporat theory);
EE - процедура елімінації помилок (Error elimination);
Р2 - нова проблема (або, як правило, сукупність проблем), що виникають в результаті елімінації помилок рішення Р1. p> Важливою особливістю підходу К. Поппера є концепція фаллібілізма (англ. - fallible - схильний помилками, ненадійний). Суть її полягає в тому, що будь-яке наукове знання носить лише гіпотетичний характер, схильний до помилок. Процес пізнання - це процес зменшення нашого невігластва допомогою елімінації помилкових суджень , Так як надійних джерел отримання істини немає і жодна теорія не маже бути безумовно підтверджена. Тому завдання розумних - знаходити помилки і омани й усувати їх за допомогою суворої перевірки теорії, практики її посилок і висунення нових гіпотез.
Поппер вважає, що в процесі розвитку наукового знання стара теорія завжди відкидається. І чим більше нова теорія відрізняється від колишньої тим - навіть краще, бо це робить її більш сміливою, а значить і більш фальсифицируема. Однак ідея елімінації ("вбивства", по термінології К. Поппера) старих теорій не задовольняє принцип наступності у розвитку знань. Наукові знання, хоча і "мутують" і схильні "природному відбору "(як і генетичний матеріал), не можуть відірватися від накопичених історією розвитку науки досягнень.
Всупереч думку Поппера, з появою нових теорій більш глибокі й загальні старі теорії, якщо вони давали щодо правильне знання, залишаються в науці і продовжують використовуватися в ній (теорія Ейнштейна не призвела до загибелі законів Ньютона). Як правило, зв'язок між теоріями при цьому підкоряється принципу відповідності.
При такому підході, який розробляється Поппером, зміст наукового знання може змінюватися як завгодно: ніяких еакономерностей, тенденцій, напрямів, визначальних, як відбувається цей процес, модель розвитку науки Поппера не...
