ва, бадьора тенденція вперед і вгору, до нових досягнень, національним, світовим. p> Завданню виявлення національного коефіцієнта єврейського творчості присвячені ці рядка, скелет широко задуманої роботи. Велика тривога наших днів, днів "Сутінок богів", не віщує цього ідейному остову швидкої можливості зодягнутися в плоть і кров ... детально розробленого і всебічно обгрунтованого праці. p> II. Простір і час. p> У двох основних формах людина сприймає світ, в категоріях простору і часу. Навколо цих двох фокусів групуються всі прояви духовного життя людини. Простір - це сприйняття світу через "зовнішнє почуття". Час - осягнення світу "внутрішнім почуттям". p> Зовнішнє почуття сприймає світ поза нами, спільність предметів і явищ у просторі, їх взаємне положення в ньому. Через внутрішнє почуття ми споглядаємо самих себе, світ в нас, наші уявлення і відчуття в їх тимчасової послідовності. p> Світ - Це сукупність подій, що відбуваються у відомому місці і в певний час. Будь-яке явище, як світова точка, є точка простору в точки часу. Математично ця точка вимірюється чотирма координатами - трьома просторовими (3 виміру) і одним центральним параметром часу. p> Простір - Сукупність одночасних станів. Час - сукупність послідовних рухів. Почуття простору це деяка постійна асоціація між відомими станами і рухами, певне уявлення про них. p> Час ж, як неминучий елемент будь-якого досвіду, не є представлення або відчуття, або асоціація поряд з іншими, а "результуючий продукт свідомості взагалі, форма для впорядкування зв'язку всіх окремих змістів свідомості " (Вундт). p> Час, як залежність змін фізичного світу один від одного (Мах), час, як Основна причина цільного світобудови, не залежить від категорій просторовості. "Варіація змісту сприйняття в часі може мати місце без супроводжуючого її просторової зміни, між тим як немислима назад варіація просторових властивостей поза часом "(Вундт). Тривимірний простір мертво, нерухомо. Воно отримує життя, рух лише навколо центральної осі одновимірного часу. Час перетворює розрізнений світ трьох вимірів в стрункий і цільний "світ чотирьох вимірювань". Простір підвладне нам, дає нам вільний вибір напрямку - вимірювання. Разом же з простором ми підвладні часу, захоплює нас в одному, своєму напрямку. Сутність часу - нескінченність, що переноситься на простір лише за аналогією, без внутрішньої логічної необхідності. У протилежність світу просторовому, що приймається зовнішніми почуттями, тимчасово-просторовий світ чотирьох вимірів може бути сприйнятий в своїй цілісності лише розумом і інтуїцією. Тут є відома градація сприйняття. Основним елементарним почуттям сприйняття простору є дотик, котра сприймає світ у двох вимірах. Це найбільш "послужливе" із зовнішніх почуттів, як безпосередня реакція на тілесний світ. Берклей відносить всяке сприйняття протягу виключно до дотику. Смак і нюх є певною мірою модифікацією дотику, його подальшим розвитком, "внутрішнім дотиком ". Наступною сходинкою чуттєвого сп...
