успільстві, у конкретній культурі або в конкретному державі, і що стоїть перед обличчям конкретного вибору в соціальному і політичному, також як в духовному і екзистенційному планах. Нація повинна бути "Раціональної", щоб бути "реальною"
Нації і особистість
До Досі ми не сказали нічого, що суперечило б традиційному уявленню про те, що лібералізм і націоналізм - це два взаємовиключних принципу, між якими людина повинна вибирати. Але давайте задамо собі інше питання: а чи не чи існує між ними будь-якого позитивного сполучної ланки, типу безумовно існуючої позитивної зв'язку між поняттями "нація" і "Людська особистість"? p> Чи не викликає питань твердження про те, що обидва ці поняття пов'язані з періодом новітній історії. Відносини між ними не можуть регулюватися тільки "Об'єктивними" механізмами модернізації. Насправді зв'язок між ними сходить до сучасної парадигмі політичної думки, з якої розвинулася ліберальна ідеологія. p> У основі цієї парадигми лежить концепція автономії людської особистості. Будучи носієм унікальної і трансцендентальної цінності (користуючись термінологією Канта, це завжди мета і ніколи не засіб), людська особистість завжди хоче слідувати тим правилам, які виникли як результат її вільного волевиявлення (самовизначення). Ідея ця, незважаючи на всі сучасні її тлумачення, по суті своїй сходить до християнської традиції. В принципі для окремої особистості можливо визнати наявність абсолютного божественного порядку, навіть залишаючись на точці зору, відповідно до якої інтерпретація цього порядку і проведення в життя його основних приписів в кінцевому підсумку є справа розуму і морального вибору окремої людини, а не спільноти людей або якоїсь структури (12). p> Поняття "Нація" також напряму пов'язане з поняттям "людська особистість ", і це положення становить основу відмінностей між сучасним свідомим націоналізмом та етнічної орієнтованістю попередніх епох. Сутність етнічної орієнтованості зводиться до того, що поняття "Сім'я" поширюється до макросоціальних рівня. Спільнота людей розглядається як велика сім'я, що походить від спільних предків. Однак, коли нація починає створювати уявлення про себе, вона бачить себе не родиною, але єдиної особистістю з чітко вираженим характером. p> Існують два аспекти вираження національної самосвідомості через окрему людську особистість. По-перше, нація розглядається як спільнота людей, організованих навколо ідеї про самовизначення. Сучасна нація як сучасний свідомий індивідуум (і на відміну від стародавнього етносу) визнає тільки ті закони, які вона сама для себе обрала, і відкидає закони, нав'язані зовнішніми силами. По-друге, нація так само, як і індивідуум, припускає, що існують певні закони взаємодії і взаємного визнання прав. Націям потрібні інші нації. Нація може усвідомити і визнати себе тільки в контексті історії людства в цілому - подібна думка здавалася немислимою навіть для самих передових етнічних свідомостей (як, н...
