роль, дозволяючи реанімувати "гуманістичний" образ СРСР як лідера нової антифашистської коаліції (одночасно нагадуючи про нього як про визволителя світу від німецького фашизму). Варто відзначити, що сам нацизм ніколи не пояснювався в радянській літературі особливостями німців як народу. [Гітлери приходять і йдуть, говорив Сталін, а народ німецький залишається.] Зате коріння "Сіонізму-фашизму" ретельно вишукувалися в самій природі "Юдентума", в його "повній злочинів" історії, в його "Порочної" релігії. Іншими словами, радянський "антифашизм" зразка 70-х років будувався як цільна расистська доктрина культурно-історичного спрямування. p> Вона підкріплювалася ще одним винаходом. Йдеться про "співпрацю сіоністів з нацистами ", більше того - про їх, сіоністів, "Пособництві" у знищенні 6 мільйонів своїх одноплемінників. Розвиваючи цю ідею, радянські антисіоністи приходять до ще одного "відкриттю" - виявляється, не було цих 6 мільйонів. Число винищених нацистами євреїв, стверджував Лев Корнєєв, завищено "в 2-3 рази, принаймні" (Л.Корнеев. "Класова сутність сіонізму", 1982, Київ). Він же повідомляв, що цифра 6 мільйонів була названа ще в 1937 році Хаімом Вейцманом і "Прийнята згодом за вихідну", що "перетворення в пил сотень тисяч євреїв-несіоністов було заздалегідь заплановано сіоністським керівництвом ". Те, що відноситься до ревізії Катастрофи, було почерпнуто радянськими антисіоністів з відповідних західних, переважно неонацистських джерел, що з'явилися здебільшого після процесу Ейхмана [1961]. Освоєння неонацистських джерел - одна з ознак не просто нацификации, а вже неонаціфікаціі радянської ідеології. Але бузувірські вигадки про участь сіоністів в плануванні та здійсненні Катастрофи - це вже була оригінальна і типово радянська продукція, подібна з обвинуваченнями "ворогів народу" в 1937 році і відразу одержала широкий збут в арабській антиізраїльській пропаганді. p> З кінця 70-х і до середини 80-х включно паранацістская доктрина була домінуючою частиною радянської державної ідеології. Однак вона не вичерпувала її цілком, тому що тоді ж визначилася група щодо помірних партійних антисіоністів [наприклад, Носенко, Дадіані], тексти яких відрізнялися ритуальної цитацией Леніна без якого б то не було згадки статті Маркса В«До єврейського питання". Помірних можна, тому умовно назвати "ленінцями", тоді як справжніх паранацістов - "Марксистами". p> У роки перебудови "ленінці" підтримали партію Горбачова, "Марксисти" ж перейшли в опозицію - невід'ємну частину оголосив себе демократією режиму. Єврейська тема - "сіонізм" - і тоді залишалася важливою картою в політико-ідеологічній боротьбі за владу, в якій на стороні "марксистів" виступали сформувалися в надрах агонізуючої імперії суспільні групи (письменники, вчені, публіцисти та ін), продукують нацистського спрямування антисемітські доктрини, а на стороні "Ленінців" - протидіючі їм групи лібералів, в основному шістдесятників, що почали набирати силу в роки перебудови. Але протидія анти...
