ї конституційну монархію, потім (після 1649 р.) республіку з цензових виборчим правом. У виступах "грандів" (так називали вищих офіцерів, прихильників Кромвеля), практичних політиків і керівників цього угрупування, міститься характерна аргументація проти демократичних програм. Найбільш ясно і конкретно позицію індепендентів вирячіл в дискусії з левеллерамі (див. нижче) зять Кромвеля генерал-комісар Генрі Айртон (1611-1651 рр..). "Все головне, про що я кажу, зводиться до необхідності рахуватися з власністю. Адже вона є найважливішою основою всього королівства, і якщо ви, - звертався він до левеллер, - знищите її, ви знищите все ".
Айртон оскаржував теорію природного права, доводами якої, як він вважав, неможливо обгрунтувати власність; по природному праву кожен, хто потребує може зазіхнути на чуже майно. Основа власності - не природне, а саме цивільне право, джерелом якого є договір. "Ні закон бога, ні закон природи не дають мені власності, - говорив Айртон. - Власність є встановлення людської конституції ". Коль скоро власність встановлена ​​державою (в основі і власності, і держави, як стверджував Айртон, суспільну угоду, договори), то держава повинна бути влаштовано так, щоб власність надійно охоронялася. Гарантія власності в тому, щоб у владі брали участь ті, "хто володіє постійним інтересом в країні ", тобто у кого знаходиться земля, хто полягає в корпораціях, тримає в руках всю торгівлю. Тільки за цієї умови "свобода може бути дана, а власність не буде зруйнована ".
Виходячи з цього, Айртон заперечував в 1648 р. проти вимоги замінити монархію республікою; будь-яка спроба перегляду конституції, особливо її демократизація, розглядалася як можливе посягання на існуючий розподіл власності: "Набагато більше гріхів послідує від того, що ви зміните конституцію, - говорив він левеллер, - ніж від того, що ви її збережіть ".
Проти компромісної позиції індепендентів, за республіку і демократичну конституцію Англії виступили левеллери (leveller - зрівнювач). Група ідеологів, отримала цю назву, склалася в кінці першої громадянської війни; її опорою були солдати армії, що вимагали продовження революції, демократизації держави, забезпечення прав і свобод народу.
Одним з ідейних лідерів левеллеров був Джон Лільберн (1613, 1614 або 1618-1657 рр..). У численних памфлетах, петиціях, проектах і листах він посилався на "боже слово ", розум і природне право. Останнє займає стрижневе місце в його доктрині, причому тлумачиться більш як природжені права англійців.
Природжені правами Лільберн і його однодумці вважали свободи слова, совісті, друку, петицій, торгівлі, свободу від військової служби, рівність перед законом і судом. Всі люди "за природою рівні й однакові за силою, званню, влади і величі". Левеллери різко виступали проти станових відмінностей і привілеїв (***) . До числа природних прав вони відносили приватну власність: "Кожній особистості дана особиста власність природою так, щоб ніхто її не п...
