не було нестачі в припущеннях, що основою громадянського суспільства (або його засновником) може і повинна бути авторитарна влада.
Особливість вчення Гоббса в тому, що гарантією правопорядку та законності він вважав необмежену влада короля, з осудом поставився до громадянської війни, угледівши в ній відродження згубного стану "війни всіх проти всіх". Оскільки ж така війна, за його теорією, випливала з загальної ворожості індивідів, Гоббс і виступав на захист "королівського всемогутності". Що стосується песимістичних поглядів Гоббса на "природу людини" (люди злі) і заснованих на цьому висновків про необхідності держави, то аналогічні погляди і висновки були властиві ряду його сучасників, в тому числі М. Лютеру, якого, наскільки відомо, ніхто не дорікав у "реакційності політичних поглядів".
Важливо відзначити, що, за Гоббсом, мета держави (безпека індивідів) досяжна не тільки при абсолютній монархії: "Там, де відома форма правління вже встановилася, - писав він, - не доводиться міркувати про те, яка з трьох форм правління є найкращою, а завжди слід віддавати перевагу, підтримувати і вважати найкращою існуючу ". Не випадково еволюція поглядів Гоббса завершилася визнанням нової влади (протекторату Кромвеля), яка встановилася в Англії в результаті повалення монархії. Якщо держава розпалася, заявляв Гоббс, право поваленого монарха залишається, але обов'язки підданих знищуються; вони вправі шукати собі будь-якого захисника. Це положення Гоббс сформулював у вигляді одного з природних законів і адресував солдатам армії поваленого короля: "Солдат може шукати свого захисту там, де він найбільше сподівається отримати її, і може законним чином віддати себе в підданство новому пану ".
Реакційні феодали Англії негативно ставилися до теорії Гоббса. Після реставрації Стюартів і смерті Гоббса його твори в Англії були заборонені. p> Провідною партією революції були індепенденти (independent - незалежний). Політико-правові погляди індепендентів виражені в памфлетах великого англійського поета Джона Мільтона (1608-1674 рр..). Мільтон захищав свободу совісті та рівноправність усіх релігій, крім католицької. Спростовуючи доводи ідеологів абсолютизму на захист прав короля, Мільтон писав, що держава створена за велінням бога суспільною угодою народу, який, в силу природженої свободи людей, має право керувати собою і створити той образ правління, який йому завгодно. Для захисту загального блага народ призначив правителів, королів і сановників, над якими поставив закони. Якщо королі кажуть, що їхня влада від бога, то від бога ж і свобода народу, влада якого первинна, заснована на природжених права. Король же, правлячий тиранически, - порушник договору і законів. Коли тирана судять замість того, щоб просто вбити, - це прояв лагідності і милосердя народу. Такими доводами Мільтон виправдовував революцію і страта короля.
У цілому індепенденти не були прихильниками широкої демократії; спочатку вони прагнули затвердити в Англі...
