офеозу, чекає на праведників. І, мабуть, художники постаралися вкласти в картини Гентського вівтаря все своє любов до принади землі, до людських особам, до трав, дерев, водам, щоб втілити золоту мрію про їх вічності і нетлінності. p align="justify"> Ян ван Ейк був і видатним портретистом. У що належить його пензля парному портреті подружжя Арнольфини зображення звичайних людей, одягнених по тодішньої досить вигадливою моді, в звичайної із люстрою, балдахіном, дзеркалом і кімнатній собачкою представляється якимось чудесним таїнством. Він ніби поклоняється і олії у вогонь свічки, і рум'янцю яблук, і опуклому дзеркала; він закоханий у кожну рису блідого довгого особи Арнольфини, який тримає за руку свою лагідну дружину так, ніби виконує потаємний церемоніал. І люди і предмети - все застигло в урочистому предстоянии, в благоговейной серйозності; всі речі мають затаєний сенс, натякаючи на святість подружнього обітниці і домашнього вогнища. p align="justify"> Так починалася побутова живопис бюргерів. Ця тонка скрупульозність, любов до затишку, майже релігійна прихильність до світу речей. Але чим далі, тим більше виступала проза і відступала поезія. Ніколи вже згодом бюргерські побут не вимальовувався в таких поетичних тонах священнодійства і гідності. p align="justify"> Раннє бюргерство північних країн теж не було настільки В«буржуазно обмеженимВ», як його пізні нащадки. Йому, правда, невластиві розмах і багатосторонність італійців, але і в більш вузьких масштабах світогляду бюргеру не чуже особливого роду скромне велич. Адже це він, бюргер, створив міста, він відстоював їх свободу від феодалів, і йому ще належало відстоювати її від чужоземних монархів і жадібної католицької церкви. На плечах бюргерства лежали великі історичні справи, й сформували характери неабиякі, що виробили крім підвищеного поваги до матеріальних цінностей ще і стійкість, корпоративну згуртованість, вірність обов'язку і слову, почуття власної гідності. Як каже Томас Манн, бюргер був В«середнім людиною в найвищому сенсі цього поняттяВ». p align="justify"> До італійцям Відродження таке визначення не підходить: вони не відчували себе середніми людьми, хоча б і у високому сенсі. Арнольфини, зображений Яном ван Ейка, був італієць, який жив у Нідерландах; якби його писав співвітчизник, портрет, напевно, виявився б іншим за духом. Глибокий інтерес до особистості, до її зовнішності і характеру - це зближує художників італійського і північного Відродження. Але вони цікавляться нею по-різному і бачать в ній різне. У нідерландців немає відчуття титанизма і всемогутності людської особистості: вони бачать її цінність в бюргерської доброчесності, в якостях, серед яких не останнє місце займає смиренність і благочестя, усвідомлення своєї малості перед обличчям світобудови, хоча і в цьому смиренні гідність особистості не зникає, а навіть як би підкреслюється.
У середині і в другій половині XV століття в Нідерландах працювали багато прекрасні живопис...
