й живописом XV століття, розпочатої Яном ван Ейка. Маленькі картинки, прикрашають рукописи, виросли у великі картини, прикрашають стулки вівтарів. При цьому виникли нові художні якості. З'явилося те, чого в мініатюрі бути не могло: такий же пильний, зосереджений погляд на людину, на його обличчя, в глибину його очей. p align="justify"> В Ермітажі є картина великого нідерландського майстра Рогіра ван дер Вейдена В«Св. Лука пише Мадонну В»(євангеліст Лука вважався художником і покровителем цеху живописців). У ньому багато типово для улюблених нидерландцами композицій: панорама міста і каналу, написана так дрібно, ніжно і ретельно, з двома задумливими людськими фігурками на мосту. Але найкраще - обличчя і руки Луки, пише мадонну В«з натуриВ». У нього особливе вираз - дбайливо і трепетно ​​внемлющее вираз людини, який весь пішов у споглядання. Так дивилися на натуру старі нідерландські майстри. p align="justify"> Повернемося до Яна ван Ейку. Він починав як мініатюрист, працюючи разом зі своїм старшим братом Губертом. Братам ван Ейк традиція приписувала винахід техніки олійного живопису; це неточно - спосіб застосування рослинних масел як сполучної речовини був відомий і раніше, але ван Ейки його вдосконалили і дали поштовх його поширенню. Незабаром олію витіснило темперу
Олійні фарби з роками темніють. Старі картини, які ми бачимо в музеях, при своєму виникненні виглядали інакше, набагато світліше і яскравіше. Але живопис ван Ейков має справді незвичними технічними якостями: фарби не мерхнуть і століттями зберігають свою свіжість. Вони майже світяться, нагадуючи про сяйві вітражів. p align="justify"> Найславетніше твір ван Ейков - великий Гентський вівтар - було розпочато Губертом, а після його смерті продовжено і в 1432 року закінчено Яном. Стулки грандіозного вівтаря розписані в два яруси і всередині і зовні. На зовнішніх сторонах - благовіщення і уклінні фігури донаторів (замовників): таким був вівтар закритим, в буденні дні. По святах стулки розорювалися, в розкритому вигляді вівтар ставав вшестеро більше, і перед парафіянами виникало, в усій лучезарности ван-ейковскіх фарб, видовище, яке мало в сукупності своїх сцен втілювати ідею спокути людських гріхів і прийдешнього прояснення. Нагорі в центрі деисус - бог-батько на престолі з Марією та Іоанном Хрестителем по сторонах. Ці фігури більше людського зростання. Потім оголені Адам і Єва в людський зріст і групи музицирующих і співаючих ангелів. У нижньому ярусі - багатолюдна сцена поклоніння Агнцеві, вирішена значно меншому масштабі, дуже просторово, серед широкого квітучого пейзажу, а на бічних стулках - ходи пілігримів. Сюжет поклоніння Агнцеві узятий з В«Одкровення ІоаннаВ», де сказано, що після кінця гріховного світу на грішну землю настане град божий, в якому не буде ночі, а буде вічний світло, і річка життя В«світла як кристалВ», і древо життя, щомісяця дає плоди, і місто - В«чисте золото, як прозоре склоВ». Агнець - містичний символ ап...
