ий світовий простір і в силу цього отримала міцне місце у світовому розкладі. p align="justify"> По суті, в морфологічному вченні про культури можна виділити два напрями: теорія стадіального розвитку цивілізації і теорії локальних цивілізацій. До одного з них можна віднести американського антрополога Ф.Нортропа, А. Кребер і П.О. Со-Рокіна. До іншого - Н. Я. Данилевського, О. Шпенглера і А. Тойнбі. p align="justify"> Стадіальні теорії вивчають цивілізацію як єдиний процес прогресивного розвитку людства, в якому виділяються певні стадії (етапи). Цей процес почався в глибоку давнину, коли стало розпадатися первісне суспільство і частина людства перейшла в стан цивілізованості. Він продовжується і в наші дні. За цей час в житті людства відбулися великі зміни, які торкнулися соціально-економічних відносин, духовної та матеріальної культури.
Теорії локальних цивілізацій вивчають великі історично сформовані спільності, які займають певну територію і мають свої особливості соціально-економічного та культурного розвитку. Детальніше про цю теорію в у п.3 мого реферату. p align="justify"> Як вказує П.А. Сорокін, між обома напрямками є ряд точок дотику, і висновки, до яких прийшли представники обох напрямків, дуже близькі. Ті й інші визнають наявність порівняно невеликого числа культур, не збігаються ні з націями, ні з державами і різних за своїм характером. Кожна така культура є цілісністю, холистическим єдністю, в якому частини і ціле взаємопов'язані і взаємозумовлені, хоча реальність цілого не відповідає сумі реальностей окремих частин. Обидві теорії - стадиальная і локальна - дають можливість по-різному побачити історію. У стадиальной теорії на перший план виходить загальне - єдині для всього людства закони розвитку. У теорії локальних цивілізацій - індивідуальне, різноманітність історичного процесія. Таким чином, обидві теорії мають переваги і взаємно доповнюють один одного. br/>
4. У пошуках В«російської ідеїВ»
В останні два десятиліття помітно посилився суспільний інтерес до поняття "російська ідея" (іноді "національна ідея"). Про російської ідеї пишуть статті і книги, говорять з трибун, обговорюють, іноді висловлюють скепсис з приводу самого поняття тощо p align="justify"> Разом з тим, ситуація склалася парадоксальна; чіткого уявлення про те, що це таке, не існує; тим більше не існує самого формулювання російської ідеї, прийнятої суспільством (опитаєте десяток ваших знайомих - і ви побачите результат) . p align="justify"> При всьому тому саме поняття "російська ідея" відомо 150 років - в 1861 році Федір Михайлович Достоєвський ввів його в літературно-публіцистичний оборот; через 30 років його повторив Володимир Соловйов. Про російської ідеї згодом писали Н.А.Бердяев, І.Ільїн, Л.П.Карсавин, Ф.А.Степун, В.В.Розанов, згадували про неї і багато інших російські філософи, історики, публіцисти та політики, вк...
