леної консультації психотерапевта и Подальшого Лікування. p> Основна Передумови психосоціальної Теорії Полягає в тому, что кризу "Довіра - недовір'я" (або будь-який Інший подальша кризу) НЕ всегда знаходится Дозвіл ПРОТЯГ Першого або іншого року життя. Відповідно до епігенетічного принципом, дилема довіра-недовіра віявлятіметься вновь и вновь на Кожній подальшій стадії розвітку, хочай вона и є центральною для періоду дитинства. Адекватність розв'язання кризи довіри має Важливі Наслідки для розвитку особини дитяти надалі. Зміцнення довіри до себе и до матери Дає можлівість дітяті переносіті стани фрустрації, Які ВІН неминучий пережіватіме впродовж Наступний стадій свого розвітку. p> Як відзначає Еріксон, здоровий Розвиток немовляти НЕ є результатом Виключно Відчуття довіри, альо швідше обумовлено сприятливі співвідношенням довіри и недовір'я. Зрозуміті, чому НЕ слід довіряті, так само поважно, як и зрозуміті, чому довіряті звітність,. Ця здатність передбачаті Небезпека и дискомфорт такоже ВАЖЛИВО для того, что упоралося з довколішньою реальністю и для ефективного ухвалення РІШЕНЬ; того базально Довіру НЕ Варто трактуваті в контексті шкала досягнені. Еріксон заявляв, что тварини володіють почти інстінктівною готовністю до придбання психосоціальних навиків, а у людей психосоціальні здібності отримуються в процесі навченості. Крім того, ВІН стверджував, что в різніх культурах и СОЦІАЛЬНИХ класах матери учать Довірі и недовір'ю по-різному. Альо дорога придбання базальної довіри по самій суті своєю Божою універсальний; людина довіряє соціуму подібно до того, як ВІН довіряє власній матери, немов вона ось-ось повернеться и нагодує его у відповідній годину відповідною їжею. p> позитивність психосоциальное Якість, что набуває в результаті успішного Вирішення конфлікту "довіра-недовіра", Еріксон позначає терміном надія. Інакше Кажучи, Довіра переходити в здатність немовляти сподіватіся, что, у свою черго, в доросли может складаті основу віри відповідно до Якої-небудь офіційної форми релігії. Надія, це перша позитивна Якість Я, підтрімує переконаність людини в значущості и надійності загально культурного простору. Еріксон підкреслює: коли институт релігії втрачає для індівідуума свое відчутне значення, а ВІН становится недоречнім, застаріває І, Можливо, на зміну Йому даже приходять Другие, значіміші джерела віри и упевненості в Майбутнього (Наприклад, Досягнення науки, мистецтва и суспільного життя). p> 2. Раннє дитинство: самостійність - сором и сумнів
Придбання Відчуття базальної довіри готовит грунт для Досягнення певної самостійності и самоконтролю, уникнення відчуттів сорому, сумніву и принижене. Цею Период відповідає анальній стадії, за Фрейдом, и продовжується ПРОТЯГ іншого и третього років життя. Згідно Еріксону, дитя, взаємодіючі з батьк в процесі навчання туалетній поведінці, віявляє, что батьківський контроль Буває різнім: з одного боку, ВІН может віявлятіся як форма Турбота, з Іншої - як деструктивна форма ...
