. Широко поширені міфи про культурних героїв, в ролі яких виступають частіше всього два брата-близнюка: один розумний, другий дурний; один творить, інший псує. На Новій Британії це брати Те-Кабінана і Те-Корвуву. Подібні парні міфологічні образи пов'язані своїм походженням з Давнім фратріальной поділом. Цікава постать Культурного героя Тагарі. який теж пов'язаний безсумнівно з древніми фратріями і з тотемізмом. На Новій Ірландії Тагарі, або Тарго, представляє не що інше, як тотем однієї з двох фратрій - яструба. На Нових Гебридах він виступає вже в антропоморфних вигляді, як культурний герой, що втратив зв'язок з тотемізмом. Про пригоди цього Тагарі, його подвиги, сутичках з братом, який псує все, що робить Тагарі, існує безліч міфів і оповідань.
На Банксових островах роль культурного героя виконується іншим персонажем, по імені Кат.
В
Тотемізм
Пережитки тотемізму збереглися в Меланезії майже повсюдно, хоча й зі значними ухиленнями від його класичної форми. Родові групи нерідко носять тотемические імена, місцями зберігається Тотемічна табуація, віра в зв'язок тотемів з предками роду і пр. На Ново-Гебридських і Банксових островах існує щось на зразок індивідуального тотемізму: віра в таємничу зв'язок кожного окремого людини з яким-небудь предметом. На острові Аврора побутує вірування, що нагадує ідею тотемічного втілення у аранда Центральної Австралії: дитина вважається як би віддзеркаленням предмета, який вразив уява його матері під час її вагітності.
На островах Фіджі, де суспільний лад більш складний, зазначено своєрідний розвиток тотемізму; тотемической одиницею є тут не рід, а плем'я; сам тотем є вже племінним божеством.
В
Спільні риси релігії меланезійців
Отже, загальними контурами релігії різних областей Меланезії є: розвинена магія, анімізм і уявлення про безособової силі мана. Поряд з цими загальними рисами можна виявити послідовні стадії розвитку релігії, як відображення етапів історичного розвитку. Напрямок цього розвитку йде від Північно-Західної до Південно-Східної Меланезії. p> У меланезійців ще немає уявлень про вищу божество; тут багато духів, але жодного бога. Немає ще в меланезійців і космогонічних міфів, хоча багато міфів про культурний героя.
Форми культу носять ще неорганізований характер. Жрецтва як спадкової, відокремленої суспільної групи немає, хоча є професіонали - чаклуни, знахарі і шамани. Є зачатки святилищ, але вони представляють здебільшого лише чоловічі будинки, які служать осередком обрядів таємних товариств.
