полів, вогню, найчастіше поєднували віру в цих духів з елементами християнства. p align="justify"> Двовірство, існувала в селах протягом десятиліть і навіть століть, лише поступово долали зусиллями багатьох і багатьох поколінь священнослужителів. І зараз все ще долається. Треба зауважити, що елементи язичницького свідомості володіють великою стійкістю (у вигляді різних забобонів). p align="justify"> Так багато розпорядження Володимира покликані зміцнити нову віру, були пройняті язичницьким духом. Однією з проблем після формального хрещення було просвітництво підданих в християнському дусі. Це завдання виконували священики іноземці, в основному, вихідці з Болгарії, жителі якої ще в IX століття прийняли християнство. p align="justify"> Болгарська церква мала незалежністю від константинопольського патріарха, зокрема, могла обирати главу церкви. Ця обставина зіграла велику роль у розвитку церкви на Русі. p align="justify"> Не довіряючи візантійського імператора, Володимир вирішив підпорядкувати російську Церква болгарським, а не грецьким ієрархам. Такий порядок зберігався до 1037 року був зручний тим, що Болгарія користувалася служебниками слов'янською мовою, близькому розмовної російської. p align="justify"> Що ж відбувалося на Русі? Ми бачимо, як православна церква постепеннораспространяла свій сприятливий вплив, будувала храми і монастирі, вчила людей грамоті і живопису. Тільки в Ростові (в мерянський землі) довгий час зберігалися дві міські громади: християнська і язичницька. В одному кінці міста стояла православна церква, в іншому знаходилося капище бога мерян кереметь. При цьому християни і язичники співіснували досить мирно, а після того, як Меряне вбили двох особливо настирливих місіонерів, язичників і зовсім залишили в спокої. p align="justify"> Отже, Володимир пішов шляхом, який намітила В«наймудріша з людейВ» княгиня Ольга, обрала православ'я. Ступивши на цей шлях, скинувши гніт купецького капіталу рахдонітов, Русь прийшла до хрещення 988 року. Сила проповіді православ'я була і в політичній поміркованості Візантійської імперії, і в щирості константинопольських патріархів, і в зачарування грецької літургії (церковної служби). Візантія хотіла від Русі дружби і припинення безглуздих набігів на узбережжі Чорного моря. p align="justify"> Грецькі богослови НЕ присмачували проповідь православ'я лукавими політичними хитросплетіннями. Важливим виявилося і те, що православ'я не проповідувало ідеї приречення. І тому відповідальність за гріхи, які чинить з власної волі, лягала нагрешніка. Це було зрозуміло і прийнятно для язичників. p align="justify"> Прийняття християнських норм моралі не було психологічним насильством для новонавернених, які звикли до елементарного протиставлення добра і зла.
Добро і мудрість християнства в 988 році воювали з Перуном і прагненням до наживи - дійсним богом рахдонітов.
Володимир настільки увірував, що намагався втілити християнський ідеал: на перших порах відмовився від застосування кримінальних покарань, прощаючи розбійників; роздаючи харчування незаможним.
Час Володимира не можна вважати періодом гармонії влади і суспільства.
Історичне значення цього часу полягала в наступному:
) Залучення слов'яно-фінського світу до цінностей християнства.
) Створення умов для повнокровного співробітництва племен Східно-європейської рівнини з іншими християнськими племенами і народностями.
) Русь була визнана як християнська держава, що визначило більш високий рівень відносин з європейськими країнами і народами. Безпосереднім наслідком прийняття християнства Володимиром і поширення його в Руській землі було, зрозуміло, побудова церков. p align="justify"> Володимир відразу після хрещення велить будувати церкви і ставити їх по тих місцях, де колись стояли кумири: так, поставлена ​​була церква святого Василя на пагорбі, де стояв кумир Перуна і інших богів. Володимир велів ставити церкви і визначати до них священиків також і по інших містах і приводити людей до хрещення по всіх містах і селах. p align="justify"> Тут виникають два питання - за якими містах і областях і в якій мірі було поширене християнство при Володимирі, і потім - звідки з'явилися при церквах священнослужителі? Є звістки, що митрополит з єпископами, надісланими з Царгорода, з Добринею, дядею Владіміровим, і з Анастасом ходили на північ і хрестили народ; природно, що вони йшли спочатку по великому водного шляху, вгору по Дніпру до північного кінця цього шляху - Новгорода Великого .
Тут були хрещені багато людей, побудовано церкву для нових християн; але з першого разу християнство було поширене далеко не між усіма жителями; з Новгорода, цілком ймовірно, водним шляхом проповідники вирушили на схід, до Ростова. Цим скінчилася діяльність першого митрополита Михайла в 990 році; в 991 році...
