ся в романтичну концепцію. Творів такого масштабу і значущості, з постановкою екзистенційних проблем, носієм яких стає головний герой, в австрійській літературі того часу ще не було. Драматичні поеми Ніколауса Ленау - це яскраво виражена світоглядна поезія, яка ставить кардинальні проблеми людського буття, що робить своїм центром особу, яка особливим чином є носієм світогляду. Ленау замінює традиційний міф новим філософським змістом, який включає в себе і богоборчого мотиви, а також пов'язану з ними проблему необхідності і свободи. p align="justify"> У В«ФаустіВ» Ленау традиційне фавстівську прагнення до істини підтримується мотивом гордині, так як Фауст прагне до трансцендентного, відкидаючи і зневажаючи свою людську сутність. Це змушує його вступити в конфлікт з Богом, оскільки християнство не дає йому виходу до абсолюту і з природою, оскільки Фауст також не може звернутися до язичництва, до чого його закликає Мефістофель. Таким чином, герой вступає в конфлікт з обома релігійними системами, які у Ленау в будь-якому випадку монотеїстичне, так як Бог у поемі - це одночасно християнський Бог і природа, а язичництво розглядається не як поклоніння декільком божествам, а як протиставлення християнству. Наслідком цього конфлікту стає спроба Фауста затвердити себе в ролі верховної інстанції і таким чином домогтися мети - абсолютної істини, а також вирішити або зняти всі екзистенційні проблеми, зумовлені його людською долею (проблеми життя і смерті, свободи і необхідності, загального і індивідуального). Мефістофель звертає Фауста до життя - це дійсно могло б стати зазначенням вірного шляху, але диявол знає, що Фауст не зможе пройти по ньому до кінця або не зробити фатальних помилок. Звернення Фауста до життя може трактуватися як імморалізм надлюдини, що долає себе в руйнуванні підданих переоцінці цінностей, але це має бути балансуванням на канаті над безоднею, і Мефістофель упевнений, що Фаусту це не вдасться, так як на цьому шляху Фауст виступає і проти природи, яка , по Ленау, є єдина не піддається руйнуванню вічна цінність, і проти себе самого. p align="justify"> Відрікаючись від Бога, він відрікається від своєї товарності, але Богу це байдуже, бо жоден звук не долітає до його світу, де він перебуває у вічній непорушності, так що взагалі незрозуміло - чи є він, живий Чи він. Своєю інертністю він підштовхує людину до думки про власну непотрібність, але його місце в системі світобудови має бути заповнено. Фауст Ленау в певній мірі робить крок до ницшевским надлюдини, який, заперечуючи колишні і декларуючи власні цінності, стає їх джерелом і підставою для самого себе. Але Мефістофель підштовхує його не тільки до створення нової ціннісної системи, але і до того, щоб надалі Фауст вважав її єдино вірною і незаперечною для інших. Стверджуючи власне В«ЯВ», Фауст бореться за свободу, але лише потім, щоб потім обмежити її для всіх інших. Фауст претендує на місце і статус божества і робить при цьому ставку на силу свого духу. Природу він т...
