людям стихійності світосприйняття.
Ідеал дзен - якнайшвидше застосування на практиці моментів істини, досягнутих у процесі медитації. Засіб до цього - Праця. Тому для дзеністов девіз В«Хто не працює, той не їстьВ» є самим дієвим Дзен-буддисти вірять, що праця перешкоджає ліні і неробства, робить розум і тіло міцними. Д.Т. Суззукі писав: В«Якби дзен не залишалася одвірки цього ідеалу, то він перетворився б на усипляючий і шаблонну систему, і в результаті всі скарби, дбайливо накопичені майстрами Китаю і Японії, були б втрачені, ... справа в тому, що якщо і є щось, на чому дзеністскіе вчителя особливо наполягають як на практичному вираженні своєї віри, то це служіння іншим, виконання роботи для інших, причому таємно, чи не нагадуючи, що не оповіщаючи інших про це В». У східному варіанті дзен-буддизм скидав всі канонічні буддійські цінності. Він вчив, що не слід прагнути до нірвани, оскільки навряд чи там чекає небудь привабливу. Чи варто обмежувати себе завжди і у всім в ім'я невизначеною перспективи стати Буддою? Та й навіщо все це, для чого? Треба звернути свої погляди до життя, навчитися жити, причому жити саме зараз, сьогодні, поки ти живий, поки ти можеш взяти від життя те, що в ній є?
Саме в такому варіанті, виражає лише раціоналістичний егоїзм і гедонізм, американські бітники, а за ними і деякі хіпі і В«нові лівіВ» сприйняли дзен-буддизм. Для них не повинно було бути ніяких зусиль, ніякої дисципліни, ніякої штучної боротьби для досягнення саторі або того, ким кожен був. Т. Рожак писав: В«Безперечно, що бітники Сан-Франциско і пізніше багато з нашого покоління думали, що вони знайшли в дзен те, в чому вони потребують, і відразу приступили до використання набутого ними в цій екзотичній традиції для виправдання задоволення своїх потреб В». Відкинуто ж ними було наступне. p> У дзен-буддизмі йшлося не про чуттєвому насолоді, а бітники зрозуміли гедонізм виключно у значенні чуттєвих насолод. Дзен-буддизм закликав своїх послідовників НЕ прагнути вперед, не шукати Істину і не намагатися досягти нірвани або стати Буддою. Все це прах і суєта. Головне в тому, що Істина і Будда завжди з тобою, вони - навколо тебе, треба тільки вміти їх знайти, побачити, дізнатися і зрозуміти. Істина і Будда навколо і у всьому. Світ - нероздільно взаємопов'язане полі або континуум, ніяка частина якого не може фактично відділятися від решти або оцінюватися вище або нижче решти. Хто не бачить Будди і Істини у всьому, той не зможе знайти їх ні на небі, ні в раю, ні сьогодні, ні у віддаленому майбутньому. Словом, потрібно вміти жити, пізнавати життя, радіти їй, сприймати її під усьому її багатстві, різноманітті та красі.
З вищесказаного американські дзен-буддисти усвідомили лише те, що В«Будда у всьому!В». Саме це для них виявилося головним. А це давало вельми релятивістське вирішення проблем моралі, так як з нього в етиці виводилася рівнозначність всіх проявів та елементів життя. Вело ж це до того, що можна було випр...
