ду.
12. Вищі божества
В
У більшості народів Північної Азії предметом шанування були духи різних категорій, але не боги. Правда, є повідомлення, що у віруваннях деяких народів був присутній і образ верховного божества: так, обские угри (Ханти і мансі) вірили в небесного бога Нумі-менту, котрим, а ненці - в небесного бога Нума (слово це означає просто небо). Але культу цих богів не було. Мабуть, тут у наявності просто міфологічне уособлення небесного склепіння. Можливо, що тут позначилося і прямий вплив християнства чи ісламу.
Подекуди складалися міфологічні образи деміургів і творців світу, але вони знову-таки не становили предмета культу. Найбільш характерний в цьому відношенні бог Кутх у ительменов Камчатки. Його вважали творцем землі, неба і пр. Культу ж цього бога-творця не було. Більше того, про нього розповідали вельми нешанобливі і непристойні міфи, його лаяли просто дурнем за те, що він так погано створив землю, В«що він стільки гір і стремнина зробив і стільки дрібних і швидких річок, що стільки дощів і бурь виробляє і турбує їх (то є ительменов) В» 2 . Це повідомлення Крашеніннікова зайвий раз свідчить про те, що міфологічне уявлення про творця аж ніяк не так вже тісно пов'язане з образом шанованого бога, як вважають християнські богослови.
Тільки у історично найрозвиненіших народів Сибіру образи великих богів були більш виразними, займали більш важливе місце в культі. Так, у якутів склався цілий пантеон добрих і злих богів. На чолі світлої частини пантеону стояв великий добрий бог Айии-Тойон (або Аар-Тойон), втім абсолютно не втручався в справи людей; на чолі темної частини - злий Підземний старий (АЛЛАР-Огоньор, він ж Арсан-Дуолай). У алтайців верховним світлим богом вважався Ульгень, головним злим божеством - Ерлік. У західних бурят, мабуть під впливом буддизму, склався цілий пантеон небесних богів - тенгріїв: 55 світлих (В«ЗахіднихВ») і 44 темних (В«східнихВ»). Світлі і темні божества безперервно ворогують між собою. Нижче тенгріїв знаходяться настільки ж численні хани (царі); ще нижче - земні духи (заяни, ежіни та ін.) У цих складних уявленнях про богів позначилося не тільки вплив В«світовихВ» релігій, а й зростаюча соціальна диференціація в середовищі самих народів.
13. Релігія лопарей
В
За свого господарському і суспільного укладу до народів Північної Азії примикають лопарі (саамі), що живуть на півночі Скандинавії та на Кольському півострові. У їхніх релігійних віруваннях багато спільного з релігіями североазіатскіх народів, хоча внаслідок давнього сусідства з фінами, скандинавами і російськими склалося й чимало своєрідного; безсумнівні і прямі запозичення з релігій сусідніх, більш розвинених народів.
Переважав у лопарей промисловий культ - шанування духів-господарів окремих галузей господарства і природних явищ. Оленярство перебувало під заступництвом Оленячого ...
