а цю тему, вони набагато більше займаються практичним служінням Богу в цьому світі.
В основі єврейського вчення лежать дві системи: письмова Тора - точно встановлений незмінний текст, який євреї вважають Божественним одкровенням, поряд з цим існує усна Тора, Галах - комплекс законів і приписів, переданих Мойсеєм, вивчалися з покоління в покоління і які застосовувались протягом століть, по міру того, як мудреці тлумачили і уточнювали подробиці їх застосування. Відповідальність за управління євреями в їх повсякденному служінні Богу спочатку лежала на священиках і суддів.
У єврейській традиції В«священикиВ» (Коганом) - це нащадки Аарона, брата Мойсея, що належав до коліна Леві. У древні часи вони служили в Храмі. Суддями були мудреці, не обов'язково з числа священиків. Ті й інші були тлумачами Тори, єврейської біблії. p> Право священиків та суддів інтерпретувати Тору зафіксовано в самій письмовій Торі.
"Якщо незбагненно буде для тебе справа ... прийди до священиків Левітам і до судді, що буде в ті дні, і розпитай, і скажуть вони тобі судове рішення. І поступиш за тим словом, яке вони скажуть тобі ... за законом, що навчать тебе, і за судженню, яке вони промовлятимуть тобі,; не цурайся слова, яке вони скажуть тобі ... (Повторення Закону 17:8-11)
Пізніше священики стали в основному займатися питаннями служіння в Храмі, а судді стали головними тлумачами Тори. У період, що передував руйнування Другого Храму (Стор.8), з'явився термін раббі. p> Цей короткий огляд основних сторін іудаїзму не вичерпує всіх особливостей іудейської релігії, але дає деяке уявлення про її самобутності.
Висновок
Хоча іудаїзм поставив своєю метою визнання Бога всім людством, він завжди засуджував і протистояв асиміляції євреїв, залишаючись світоглядом тих, хто асоціював себе з народом Ізраїлю. Ще в 444 р. до н. е.. иудаистское духовенство наполягло на ухвалення обов'язкового закону, що забороняв євреям вступати в спорідненість з представниками інших народів. Вже тоді ця заборона призвів до відділення іудеїв від самаритян - так стали називати прихильників іудаїзму, ассимилировавшихся в роки вавилонського полону (586 - 538 до н.е.). Ортодоксальні рабини до цих пір не визнають законності шлюбу євреїв з неєвреями. З одного боку, окресливши коло своїх потенційних прихильників представниками одного народу і встановивши вкрай жорсткі вимоги для прозелітів, іудаїзм не міг розраховувати на широке визнання. p> За тривалу історію існування єврейської релігії лише Химьярітськоє царство в Південній Аравії в 517 - 525 рр.. і Хозарський каганат у VIII ст., населення яких не було єврейським, проголосили іудаїзм своєю державною релігією. З іншого боку, етнічна замкнутість іудаїзму безумовно стала важливим чинником його життєстійкості, оскільки він не просто закликав євреїв до монотеїзму, але і виділяв їх з усіх інших народів, визначав євреїв як Богом обраний народ, як народ-месію, покликаний зд...
