осподарів. Подібні ерени ізготовліваются зі шматочків повсті, шкіри і різнокольорових стрічок, їх існує безліч на всі випадки життя. У юрті вони вивішуються на почесному місці навпроти входу. Потім шаман робить передбачення про подальше розвитку подій, кидаючи калатало, і на цьому церемонія закінчується. Після закінчення камлання присутні роблять шамана ритуальні підношення у вигляді стрічок, шнурків зі шкіри, які шаман пришиває до свого костюму, а також мішечків з тютюном і борошном. Потім шаман приймає плату за лікування, обходить юрту по сонцю та залишає її.
Церемонії та свята
Відмінність культових обрядів в тому, що вони проводяться як правило, на священних місцях і часто прив'язані до календарних свят. Основними такими обрядами є обряд поклоніння вогню, джерелам, високих гір-тайзі і священним деревам, на них збирається багато народу і роблять великі підношення, іноді з принесенням у жертву тварин. Для здійснення колективного моління люди збираються в священному місці напередодні. На великі свята народ з'їжджається здалеку з юртами та сім'ями. Для церемонії забивають стовпчики і будують спеціальний поміст, на якому розпалюють вогонь. Всю ніч камлать шаман, звертаючись до місяця, зірок і вітру. Він обходить навколо вогню або джерела або дерева і просить у духів благополуччя для присутніх, дуже сприятливими вважаються ясні зоряні ночі, а також повного місяця. Всі чекають, коли на небі зійде маралух-сузір'я Оріон (близько 4 години ранку). Побачити маралух під час подібного ритуалу вважається вірним способом знайти матеріальне благополуччя. Шаман освячує їжу і молоко, принесені для підношення. Їду підносять духам, а потім їдять самі. Під час ритуалу робляться три білих підношення: молоко, масло і арака, а для гірських духів, особливо лютих, робляться криваві підношення з принесенням в жертву коня або барана і з вивішуванням черепа на жердині. Звичай вивішування черепа жертовної тварини на жердині-дуже древній в тюрко-монгольської середовищі і додає похмурий колорит священних місць. На сході сонця всі простягаються по чотирьох сторонах світу і просять про виконання своїх бажань.
У Хакасії ще збереглися подекуди в степу кам'яні "баби", а також камені з древніми петрогліфами. У цих місцевостях громадські церемонії люблять влаштовувати на подібних місцях, з рясним поливанням "баб" молоком і аракою. Дуже рідко, по серйозних причин проводиться обряд, званий тайилган - жертвоприношення тайзі. У цьому обряді беруть участь тільки чоловіки. Вони збираються у священному місці, розпалюють на помості вогонь і приносять у жертву білого барана або коня. Його тушу цілком ізжарівают на вогнищі і ділять між присутніми, так щоб не пошкодити скелет. Скелет цілком спалюється на вогні. Вважається, що непотривоженою скелет втілює передачу душі тваринного духу-господарю. На шкурі шаман малює червоною фарбою три лінії "Шестикінечний хрест" - символ жертовної тварини і підвішує її на ж...
