нням. Думки виражаються докладніше. З'являються перші розповідні тексти - оповіді. p> Потім починається "пророчий період". На нього припадає велика частина оповідних текстів. Доводячи історичну закономірність своєї діяльності. Мухаммад розповідає і переказує історії стародавніх пророків. Виклад стає більш зв'язковим, з великими шматками тексту, складовими композиційно єдине ціле. З'являється велика послідовність ідей і подій. Ритм більш рівний. Мова притягує спокійною красою, хоча і зберігає екстатичність. Це самі витончені сури Корану. p> У Медіні змінюється весь спосіб життя громади мусульман. Змінилися і зміст Корану, і його стиль. Проповідь стала довшою і монотонною. Велике місце в ній зайняли правила і закони, повні земних побутових деталей. Однак прозаїчність сур мединского періоду іноді зайво перебільшується. У них явно відчувається їх екстатичний походження. Мухаммед був щирий до кінця. Закони, правила, повідомлення про виключення з правил для самого Мухаммеда - всі це приходило до нього як би "ззовні", в стані екстазу, творчість продовжувало бути неусвідомленим. Мединські аяти складніше і довше мекканских, а й в них завжди є зовнішній і внутрішній напружені ритми. Є в них і поетичні гімни великої краси (наприклад, аят ал'-курси - "аят трону ", 2:255/256), є і цікаві розповіді, які одночасно привабливі художньо і загострені ідейно.
У цій книзі нас цікавлять розповідні уривки, показували б історичні оповіді, оповіді про стародавніх праведників, мудреців і героїв.
Розповідні уривки, оповіді, розповіді займають велике місце в коранічних текстах усіх хронологічних періодів. Навіть у самих ранніх сурах їсть ", згадки деяких стародавніх героїв, народів, натяки на якісь легенди. Тому до кораніческім сказанням я відношу: окремі згадки імен, пророків і народів, за якими стоять якісь відомі сюжети; окремі фрази, що натякають на відомі події; одиночні епізоди з відомих оповідань; короткі вказівки або виклад суті сказань, нарешті, більш-менш докладний виклад одного або декількох епізодів з легендарних циклів про героїв та народи.
Ні один з цих елементів коранічних сказань не існує в текстах сам по собі. Цілі їх приведення цілком конкретні - підтвердити вислови з Корану історичними авторитетами, підтвердити давньою історією закономірність ісламу, істинність єдинобожжя; історією обгрунтувати коранічні передбачення про прийдешню каре невірним; прикладами з минулого підбадьорити або присоромити свого пророка; зайвий раз, як би чужими вустами, повторити основні формули коранічної проповіді.
Одночасно за допомогою коранічних сказань створюється і ілюструється особлива концепція давньої історії як ланцюга змінюють один одного катастроф, породжених невір'ям і гріховністю людей. Наступність історії людства зберігається завдяки небагатьом праведникам, спасаємось Богом під час катастроф.
Загальні і конкретні завдання використання історичних сказань в контексті Корану ...
