'єднання сил проти нової течії - госкалах (рух єврейської освіченої частини населення за світськість освіти, проти традиційної, "архаїчною" релігії та мови). Після 1917 роль іудаїзму в житті білоруських євреїв значно зменшилася. Іешіботи і хедери (початкові релігійні школи) припинили свою діяльність, синагоги і молитовні будинки закривалися. Відродження релігійного життя почалося з кінця 1980-х років.
В даний час у Білорусі діють 24 юдейські громади і 2 релігійних об'єднання.
Висновок
Підбивши підсумки, можна сказати, що завдання держави щодо етнічного розвитку наступні:
перша завдання держави щодо складових його етнічних груп і спільнот - це інтеграція всіх їх у єдине громадянське співтовариство, формування загальногромадянських цінностей та ідеалів. Стратегії формування такої спільноти можуть бути різні, але останнім часом серед суспільствознавців утвердилася точка зору, що оптимальною є стратегія мультикультуралізму, тобто інтеграція локальних спільнот в єдине ціле при одночасному збереженні культурної плюралізму всередині даного соціального організму;
друга завдання державних інститутів та державної національної політики полягає в підтримці балансу інтересів між домінантним більшістю і етнічними меншинами, виняток через спеціальні інститути та політичні процедури етнократичних тенденцій у політиці більшості і надмірної політизації етнічності з боку меншості.
Що стосується міжконфесійного розвитку, то на сучасних етапах світового суспільства рівень соціального вивчення релігії зріс, внаслідок того, що багато діячів держав світу усвідомили роль релігії в формування поведінки людини в суспільстві. Важливу роль має активізація релігійної пропаганди, а також прагнення нових державних структур підвищити свою легітимність за рахунок публічної підтримки провідних релігійних конфесій. Релігія-це одна з основних цінностей, орієнтир, за допомогою якого можна регулювати поведінку і свідомість особистості.
