и зображеннями будівель західноєвропейських міст ("кресленнями полатнимі") в цей час були вже досить численні в найбільших книжкових зборах Москви.
Важливе місце в розвитку російської архітектури кінця XVII в. займають будівлі монастирських трапезних, що утворили сполучна ланка між світською та церковною архітектурою. Просторова структура цих будівель була однотипною. Над низьким господарським подклетом височів основний поверх. По один бік його зміщених на захід сіней знаходилися службові приміщення, по інший - відкривалася перспектива протяжного склепінчастого залу, пов'язаного через потрійну арку з церквою на східній стороні. Простір, об'єднане по поздовжній осі, визначало протяжність асиметричного фасаду, пов'язаного мірним ритмом вікон, обрамлених колонками, що несуть розірваний фронтон. На фасаді трапезній Новодівичого монастиря (1685-1687) цей ритм посилений довгими консолями, що спускаються від карниза по осях простінків. Самое грандіозне серед подібних будівель - трапезна Троїце-Сергієвої лаври (1685-1692) - має в кожному простінку коринфские колонки з раскрепованним антаблементом; в місцях примикання поперечних стін колонки здвоєні. Їх ритму на аттику вторять кокошники з раковинами (мотив, який повторений в завершенні верхній частині церкви, що піднімається над головним обсягом як другий ярус). Площина, підпорядкована ритму ордера, його дисципліни, стала головним архітектурним мотивом храмів з прямокутним об'ємом. [8, С.115]
Подальший розвиток подібного типу посадского храму, висхідного до московської церкви в Никитниках, особливо яскраво проявилося в будівлях кінця ХVII - початку XVIII в., зазвичай іменованих "строгановскими" (їх зводив "своїм коштом" багатющий солепромишленнік і меценат Г.Д. Строганов, на якого працювала постійна артіль, пов'язана зі столичними традиціями зодчества). Троїста розчленовування фасадів строгановськи школи не тільки традиційно, а й обдумано пов'язано з конструктивною системою, в якій зімкнутий звід з хрестоподібно розташованими розпалубками передає навантаження на простінки між широкими світлими вікнами. Архітектурний ордер став засобом вираження структури будівлі; разом з тим він, як вважає дослідник строгановской школи І. Брайцева, був ближче до канонічного, ніж на будь-яких інших російських спорудах того часу, засвідчуючи про серйозне знайомство з архітектурної теорією італійського ренесансу.
Дисципліна архітектурного ордера, системи універсальною, стала підкоряти собі композицію храмів кінця XVII в., її ритмічний лад. Почалося звільнення архітектурної форми від прямої і жорсткої обумовленості смисловим значенням, характерною для середньовічного зодчества. Разом із зміцненням світських тенденцій культури зростала роль естетичної цінності форми, її власної організації. Тенденцію цю відобразили і пошуки нових типів об'ємно-просторової композиції храму, не пов'язаних з загальноприйнятими зразками і їх символікою.
Нові ярусні ...
